四人说完，朝堂上静了片刻，随即爆发出雷鸣般的赞叹。有部落首领捋着胡须叹道：往年我们总说，东方的花开得比西方早，南方的雨比北方多，原是不知四时有序。如今看来，天地间的道理，竟都藏在太阳的影子里呢！
放勋望着案上的四极图，忽然起身走到殿中，对着四人深深一揖：非朕之功，实乃诸位之力。洪荒之大，若无你们踏遍四极，百姓仍在混沌中摸索，何谈安居乐业？
定序颁历
羲和捧着四极的观测记录，在观象台的日晷前站了三日三夜。他将羲仲测得的春分星象、羲叔记下的夏至物候、和仲观测的秋分日月、和叔记录的冬至寒温，一一对应到浑天仪上，青铜圆环转动时，竟与天幕的星轨完美重合。
成了。第五日清晨，他将一卷新历呈给放勋，纸卷用四色丝线装订，青、红、金、黑恰好对应四极，此历合四极观测，分二十四节气，每月一节一气，百姓依此耕种，再无差池。
放勋展开新历，首页便是羲和手书的陶唐历三字，笔势如星河流转。往后翻，春分那日写着玄鸟至，始电，耕者布谷；夏至则记鹿角解，蝉始鸣，稻乃登；秋分是雷始收声，蛰虫坯户，麦始种；冬至则为蚯蚓结，麋角解，水泉动。每一页的边缘都画着对应的星象，连孩童都能看懂。
该给天下人一个交代了。放勋望着殿外等候的百姓，忽然提高了声音，传朕旨意，于平阳广场设坛，昭告天下！
祭天的高台用四方的土石筑成，东取青丘的壤，南采丹朱的砂，西运昧谷的石，北搬幽都的土，台上的日晷正对北斗。放勋身着玄纁祭服，手捧《陶唐历》，在万目睽睽之下登上高台。羲仲四人分立四方，各持本方位的观测记录，神情肃穆如仪。
洪荒之初，天无定序，地无定方，民无定业。放勋的声音透过礼官的传呼，传遍广场的每个角落，今羲仲定东方，羲叔正南方，和仲理西方，和叔安北方，测得四时有序，二十四节气分明。自今日起，天下依《陶唐历》而行，春种、夏耘、秋收、冬藏，勿违天时！
他将新历传给羲和，羲和高举历卷，阳光透过纸卷，将节气的字样映在地上，像天地盖下的印信。《陶唐历》成，四极定，万物顺！
广场上的百姓齐齐跪倒，山呼万岁。有老农捧着历卷，颤抖着抚摸二字，喃喃道：往年总不知何时割麦，今年总算有准头了。有妇人指着那日的注脚收清露，治蚕室，拉着孩子笑道：明年的蚕宝宝有好日子过了。
百工咸熙
历法既定，放勋又下了道新旨：允厘百工，各安其业。
他任命皋陶为大理，让这位断案如神的贤臣制定律法。皋陶带着弟子们走遍四方，将部落间的旧俗整理成篇，规定盗五谷者笞五十，弃农桑者罚筑堤三日。有次他处理一桩纠纷：两个部落为争夺水源械斗，皋陶却不急于断案，而是带着他们去看丹朱台的储水塘，说：水是天地所赠，该像历法一样均分，哪有争抢的道理？后来两族合力挖了条水渠，竟成了互帮互助的佳话。
后稷被封为农官那日，背着《陶唐历》直奔田间。他教民之法，让庄稼的根须能深扎土里；又改良农具，把石犁改成木犁，再包上铜片，耕地的效率提高了一倍。有个孩童问他：后稷大人，历法说小暑大暑，上蒸下煮，可我们的稻子怕热怎么办？他便带着百姓在稻田旁种上桑树，说：桑荫能挡三分热，桑叶还能喂蚕，一举两得。
倕担任工师后，把作坊搬到了平阳城外的河畔。他看农人用石臼舂米太累，便造出了水碓，借水力舂米，一人可抵十人；见织女织布慢，又改良了织机，加上脚踏的踏板，织出的布又快又密。有次他路过玄丘城，见百姓用手破冰太苦，竟造出了铜制的冰镩，镩头刻着冬至的星图，说：这是玄冰也挡不住的利器。
夔的乐官生涯，是从一支骨笛开始的。他依着《陶唐历》的节气，创作了《春耕》《夏耘》《秋收》《冬藏》四首乐歌。春耕时吹笛，笛声如布谷鸟鸣，能让耕牛走得更稳；秋收时击鼓，鼓声似雷，能让打谷的农人更有力气。有次在青丘城，他见孩子们学认星象总记不住，便用竹简刻上星图，配上歌谣：东方苍龙七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，春分苍龙抬头时，正是下种好时机。
盛世气象
三年后的一个秋分，放勋登上新落成的观象台。台高三丈，四方各有观景楼，东楼挂着青丘的稻穗，南楼悬着丹朱的铜铃，西楼摆着昧谷的羊毛，北楼藏着幽都的冰鉴。
羲和正在调试浑天仪，铜环转动时，与台下广场的景象奇妙地呼应：东角的农人正在收割，动作与春分播种时如出一辙；南边的织坊传来机杼声，节奏竟与夏至的蝉鸣相合；西边的牧人赶着羊群归栏，笛声里带着秋分的清冽；北边的作坊正打造冬藏的农具，铁锤的起落恰似冬至的钟鼓。
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