帝俊定天干：十日分序定乾坤
鸿蒙初辟，天地未稳，时序如乱丝无绪。日月错行，星辰失轨，先民耕无定时，种无定序，寒来暑往全凭直觉，常遇青苗遭霜、熟谷遇涝之祸，饿殍遍野，悲声彻天。
帝俊，执掌天道秩序之神，居于昆仑墟顶的琼华宫，左拥日月精华，右揽山川灵气。他凭栏俯瞰人间疾苦，银须垂胸，眸中映着大地的疮痍，一声长叹震得殿宇梁柱轻鸣。“苍生何辜，受此时序之苦？”
话音未落，殿外光影流转，一身金红罗裙的羲和缓步而入。她发髻高挽，簪着扶桑花枝，裙摆扫过地面时，竟留下点点金光——这位乃是帝俊之妻，十日之母，执掌日月升落的女神。她手中捧着一只玉盘，盘中盛着十颗圆润的金丹，正是十日的本源真火所凝。
“夫君，”羲和声音温柔却带着忧色，将玉盘递至帝俊面前，“你看十子的真火，近来愈发躁动。汤谷扶桑树上，他们时而争着巡天，九轮烈日同耀，焦土千里；时而赌气蛰伏，数月不见天光，冰封万里。我虽日夜劝说，他们终究是孩童心性，不肯循规蹈矩。”
帝俊指尖轻抚玉盘上的金丹，只觉掌心灼热，那是十日与生俱来的阳刚之气，却因无章可循而失了分寸。他忽然低头看向自己的双手，十指屈伸间，忽然灵光一闪：“你看这双手，十指各有其用，或握或取，或推或举，依序而动方能成事。天地间万物，小至蝼蚁，大至星辰，皆有次序。非是孩童顽劣，实是天地间少了定序之法。”他抬眼望向羲和，目光深邃，“你我身为父母，既赐他们太阳之躯，便该教他们如十指般各司其职；身为天神，既受苍生祭拜，便该仿十指之序，为人间定立纲纪。”
羲和顺着他的目光看向十指，若有所思：“夫君是说，以十指为序，定十子巡天之道？”
“正是。”帝俊颔首，“人有十指，日有十轮，这本就是天地暗合之理。我当取十指分工之妙，合天地精气之玄，为十子立名定序，让他们如十指协作般轮流巡天，既不重叠，亦无空缺。”
二人携步出琼华宫，只见昆仑墟下，建木参天，枝干直插云霄，顶端触及天枢星位，根部深扎地脉龙宫。“此木为天地之桥，上承天则，下通地灵，正可借其灵气，将十指之序与天地精气相融。”帝俊说着，携羲和纵身跃起，足尖轻点建木枝桠，拾级而上。
沿途云雾缭绕，仙禽啼鸣。行至建木中段，羲和望着下方田野中因无序暴晒而枯黄的禾苗，轻声道：“若十子能如十指般依序而动，一日一轮，互不干扰，便不会有这般惨状了。”
帝俊抬手屈伸十指，指尖泛起微光：“十指之用，非仅轮流，更在分工。拇指粗壮，可承重任；食指灵活，可探精微。我欲仿此理，取天地间十种核心精气，凝为字符，对应十指之序，既作十子名号，又定巡天职责，如此方能让时序分明，万物有序。”
羲和闻言大喜：“夫君英明！只是这十种精气，该如何取舍？”
二人继续攀登，直至建木顶端。此处云雾散尽，天光澄澈，可俯瞰四海八荒，仰望星辰罗列。帝俊闭目凝神，周身泛起淡淡的金光，神识扩散开来，遍历天地山川，指尖则依序屈伸，仿佛在描摹十指与天地的共鸣。羲和静立一旁，掌心托着十日真火，以自身神力护住夫君的神识，以防天地精气反噬。
良久，帝俊睁开双眼，眸中闪过十种异彩，十指依次抬起，每抬一指，便有一道金光自指尖射出，在空中凝成字符：“我已悟得天地十气，合于十指之序！”
他伸开拇指，第一道金光化作“甲”字，形如破土之芽：“甲为春之萌动，如拇指承力，启万物生机，对应初阳始升，护草木破土。”
食指微屈，“乙”字如曲伸之枝：“乙为夏之曲伸，似食指探微，助枝干舒展，对应朝日初盛，促禾苗拔节。”
中指直立，“丙”字若燃烧之火：“丙为夏之炎上，如中指居中，聚烈日之威，对应日中鼎盛，助五谷灌浆。”
无名指轻颤，“丁”字像跳跃之光：“丁为夏之明耀，似无名指协动，散炎光之力，对应午后骄阳，促果实饱满。”
小指微翘，“戊”字如大地厚重：“戊为秋之孕育，如五指收束，敛天地精华，对应暮夏余温，保仓廪初实。”
左手拇指抬起，“己”字似仓廪藏物：“己为秋之收纳，似拇指再承，固丰收之果，对应秋日沉光，助谷物归仓。”
左手指屈伸，“庚”字若锋芒出鞘：“庚为秋之肃杀，如食指断物，令草木凋零，对应夕照渐沉，促万物敛藏。”
左手中指挺起，“辛”字如霜雪凝刃：“辛为冬之淬炼，似中指持重，凝霜雪之净，对应寒日淡光，清世间浊气。”
左手无名指轻弹，“壬”字像雨露润下：“壬为冬之润下，如无名指协济，化冰雪为泽，对应暖阳微露，滋冻土之下。”
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