高考阅卷工作，在历经十余天高度紧张、封闭有序的鏖战后，终于徐徐落下帷幕。各科分数经过反复校验、加权合成，最终成绩如同被无形之手精心编排的乐章，即将向它的创作者和亿万听众奏响。而就在这成绩正式公布的前夕，一股由内部引爆的冲击波，已率先在极小的圈层内激荡开来，并迅速以不可阻挡之势，冲向更广阔的天地。
那篇在阅卷点内引发地震的文言文满分作文《定位守道论》，其资料及专家鉴定意见，被作为极其特殊的案例，以最快传递速度，上报至国家教育考试中心。如同在一潭看似平静的深水中投下了一颗当量惊人的炸弹，其引发的震动，从省级阅卷点迅速蔓延至国家最高教育主管机构的核心层。
京城，国家教育考试中心的会议室内，气氛庄重得近乎凝滞。几位负责语文命题与评价的专家，戴着老花镜，逐字逐句地审阅着投影屏上的《定位守道论》。室内鸦雀无声，只有空调系统低沉的运行声，以及偶尔因极度惊叹而难以自抑的、轻微的吸气声。
[《定位守道论》
夫太虚凝象，列宿各耀其辉；川岳疏形，百谷自安其壑。故星躔有度而不紊，江海有涯而不溢，盖天地设位而万物得其所也。观夫人生寰宇，亦犹星之悬天、舟之泛海，必审其方位而后可成其道也。
昔者屈子沉吟泽畔，非不知渔父之乐，然兰蕙之性岂甘同于蒿艾？遂怀石赴湘流，留《离骚》照汗青。此守其志而彰其值也。陶潜解绶归田，非不谙仕途之显，然松菊之节安肯折于斗米？故东篱采菊，令千载仰高风。此安其位而全其真也。由是观之，士之价值，非系于显晦，而在守道不移耳。
若夫范希文划粥断齑，处江湖则忧黎庶，居庙堂则固边防。其《岳阳楼记》有云：“不以物喜，不以己悲。”此岂非立身有定，故能进退皆忧乐天下耶？至若张横渠立“为天地立心”之誓，王阳明践“知行合一”之旨，皆因定位明确，故能成万世师表。譬若北辰居其所，而众星共之，非虚言也。
然今之世，有逐利如鹜者，朝慕钟鸣鼎食，暮羡林泉高蹈，终岁惶惶若丧家之犬。此正如《易》所谓“德不配位，必有灾殃”。昔赵括徒读父书，强居将位，卒使四十万甲胄尽埋长平；王安石锐意革新，然用人失察，终致青苗法成祸民之政。故《礼记》云：“君子素其位而行，不愿乎其外”，实为至理。
盖闻骐骥不服盐车，鸿鹄不栖榆枋。人之在世，当审己度势：才若管仲，当展经纶于庙堂；性若林逋，可寄情怀于梅鹤。昔孔圣赞曾点“浴乎沂，风乎舞雩”之志，复叹颜回“箪食瓢饮”之乐，是知价值之实现在乎适性循道，非必拘于显达也。
诚能明乾坤定位之义，守穷达不易之节，则虽处陋巷而声振金石，纵居卑位而德润四方。如此，则个体之价值如明珠在渊，其光自耀；似美玉蕴璞，温润终彰。岂不闻《诗》云“高山仰止，景行行止”，虽不能至，然心向往之，足矣！]
这些见惯了天下英才、审阅过无数奇思妙想的老先生们，此刻脸上的表情，与当初省里那些专家如出一辙——从最初的审慎，到逐渐的惊异，再到难以掩饰的震撼，最终化为一种发现瑰宝般的激动与欣慰。
“后生可畏！后生可畏啊！”一位满头银发、在古典文学界泰山北斗级的老教授，摘下眼镜，用力揉了揉眉心，仿佛需要缓解这文字带来的冲击，“此文气韵之贯通，立意之高远，功底之扎实，莫说是高考考场，便是放入古代科举殿试策论之中，亦属上乘之作！其引经据典，信手拈来而毫无斧凿之痕；其论述思辨，层层递进而直指内核精髓。这绝非简单背诵模仿所能及，这是真正的‘化用’，是真正读通了书、明悟了理才能有的境界！”
“更重要的是，它完全契合题目要求，对‘位置’与‘价值’的探讨，既有历史的纵深感，又有现实的批判性，更有超越时代的哲学思考。”另一位专攻文学理论的专家补充道，眼神发亮，“这已经超出了应试作文的范畴，这是一篇具有独立学术价值的优秀议论文！”
经过最高级别专家组的联合审议，最终定调：此文满分，实至名归！并且，将其作为新时代高考作文中体现中华优秀传统文化传承与创新的典范之作，进行内部研讨与有限范围的资料分享。
然而，在这个信息传递发达的时代，真正耀眼的光芒，是无法被完全遮掩的。
就在高考成绩即将放榜的前一天，国家级权威媒体《中国教育报》，在其头版显要位置，以半版篇幅，独家刊载了这篇《定位守道论》全文！同时配发了由考试中心权威专家撰写的特约评论员文章，文中盛赞该文“深得古文精髓，融汇古今思辨，展现了当代青少年卓越的国学素养、深厚的文化底蕴与独立的人格思考，是素质教育成果的生动体现，是文化自信在年轻一代身上的璀璨绽放。”
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