玉净瓶的柳枝陡然伸长，甘露滴在妇人粗糙的手背上，凉丝丝的触感让她浑身一颤。她紧握空襁褓的指缝渗出金光，焦虑像退潮般渐渐褪去，露出一双布满针脚茧子的手掌——掌心那道月牙形的疤，竟与观音在徽州为妇人包扎时指尖的划伤位置相同。“当年在村口老槐树下，”观音指尖轻轻抚过那道疤，声音轻得像春雨滴在青瓦上，“你把最后一块裹着芝麻的糕点，分给了饿得哭不出声的孤儿，这道疤，本就该长在我手上。”润珠突然举起润世珠，珠辉在送子庵供桌上织成光网，网中映出观音为妇人盛乳汁时，指尖被瓷碗边缘划破的血珠滴入奶中，与此刻妇人眼角滚落的泪滴在空中相撞，化作一颗乳白泛红的双色奶珠。“夫人你看，”银铃串响得温润如玉，“当年你藏在心底不敢安放的柔软心意，如今都化作菩提珠子了呀。”
普贤菩萨的白象用鼻子卷起送子观音像，基座上的“慈”字在金沙中缓缓复原为“安”字，金光流转间暖意融融。月白袈裟裹着一颗饱满的新菩提子，轻轻落在妇人颤抖的掌心：“行愿不是要你硬生生掐灭求子的念头，是让每个翻涌的执念里，都长出‘安心守道’的根芽。”白象六牙同时发光，照见庵堂墙壁里隐现的密密麻麻祈语——那是无数被求子执念困住的夫妇用指甲刻下的，此刻正被甘露润成“福满”二字。文殊菩萨的法剑在虚空画出“破缺”咒，青狮用爪子勾过一块青石板放在夫妇面前，石板在金光中舒展，映出他们当年在油灯下为流浪孩童缝补打补丁衣物的模样。“根本智不是要你把求子心当成仇敌消灭，”藏青僧衣的光纹像流水般漫过整个水镜，“是要知道‘安心等待、守好本心’，也能成为延嗣的力量啊。”法剑轻轻一挑，泛黄的族谱化作漫天飞舞的纸鹤，“你看，就连那些揪着心的执念，也能变成带你飞的翅膀呢。”
沙悟净的透明珠子沉入普陀山底，浮出十二片残破的襁褓。他将襁褓一一拼接，用降妖宝杖的金光修复：释门福嗣符里长出莲蕊，送子庵的裂缝中开出菩提，夫妇的珠钗旁结出冰晶花。“这些不是罪证，”他把修好的襁褓递给夫妇，珠子里的流沙河与乳香共振，“是你没学会的‘安守’。”夫妇用颤抖的手指抚摸襁褓，襁褓光晕亮起，映出十二对夫妇关爱孤儿的身影，每人都捧着一碗乳汁，碗沿还留着他们的指温。二人突然跪倒在送子观音像前，额头抵着延嗣阵的“安”字，声音哽咽如春雨润田：“弟子知错了……”话音未落，水镜上空升起十二道佛光，每道佛光都托着一颗还魂丹，丹药光华里，浮现梵汉双语的“延嗣咒”。
观音菩萨的玉净瓶骤然腾空，柳枝垂下的甘露在半空凝成水幕，播放着千年时光：观音在徽州送子，夫妇在庵堂求子，善财在五十三参中悟透同体大悲……最后定格的画面，是村姑偷偷为弃婴喂奶、怕被家人发现的侧影，竟与莲航当年在通天河偷偷为幼鱼喂食的模样七分相似。“该延嗣了。”观音提起瓷碗，白毫的光芒在妇人眉心点下一颗舍利。乳香开始消散，送子庵下的泉眼显露，其走向与人间的子嗣脉络全然吻合。“你的念珠，”她指着沙悟净修复的襁褓，“以后该叫‘福泽珠’了。”善财解开菩提金珠串，其中一颗裹着徽州艾草标本的金珠，竟在妇人掌心抽出新芽。“这是五十三参里最珍贵的一颗，”他把金珠放在送子观音像旁，“比丘尼说，能在执念里长出安守的，才是真延嗣。”
普贤菩萨的白象用鼻子卷起送子观音像，将其安在般若舟舱顶。月白袈裟的光纹与基座“安”字相融，在船周激起一圈金光：“行愿海能容纳所有众生的求子执念，就像当年你在庵堂，容下了被缺感困住的自己。”白象六牙轻触妇人的念珠，“释门说‘慈悲济世’，儒家言‘不孝有三，无后为大’，说的都是同一条路。”文殊菩萨的青狮鬃毛化作戒尺，轻轻敲了敲妇人的念珠；法剑在她掌心刻下“智慧”二字，藏青僧衣的梵文咒语渗入珠纹：“根本智不是要你忘记如何求子，是知道安守也能成为延嗣的力量。”青狮突然长吼，声浪将送子庵的乳香卷出，化作漫天纸鹤，“你看，连执念都能变成羽翼。”
般若舟驶离送子庵时，空中水幕化作彩虹，连接紫竹林莲池与普陀山送子殿。夫妇捧着福泽珠，望着渐渐温暖的人间，每个庵堂旁都浮着一朵青莲，花辉中映出他们当年为孩童缝补的身影。二人突然明白，观音所说“看懂那份缺”的深意——原来执念千年的求子，本是一颗从未熄灭的福泽心。观音坐在甲板莲座上，随侍龙女为她重新串起菩提金。玉净瓶里的柳枝抽出新绿，叶尖甘露滴在青石板碎片上，碎片显出一行字：“梵法之慈，人间之嗣，同归福满。”她望着夫妇在庵堂关爱孤儿的身影，指尖伤疤与九百年前为妇人包扎的位置重合，此刻掌心的温度，比玄冰镜的寒光更能消融执念。
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