公孙龙挑眉，语气带着点不屑：“哦？先生倒是说说，怎么个‘文字游戏’？”
马骥豁出去了，用最朴素的生活例子反击：“白马，首先是马，然后才是白色的。‘白色’是用来修饰‘马’的，就像‘红烧牛肉面’，它首先是面，然后才是用红烧牛肉做浇头的面。您能说‘红烧牛肉面不是面’吗？那卖面的老板非得跟您急眼不可，说不定还会把您赶出去！”
他越说越觉得自己的比喻简直天才，忍不住又举了个例子：“再比如，‘高大的男人’，他首先是人，然后才是高大的。您能说‘高大的男人不是人’吗？这说不通嘛！‘白马’只是一个简称，全称就是‘白色的马’，本质还是马，怎么就不是马了呢？”
公孙龙显然没听过“红烧牛肉面”这种接地气的比喻，愣了片刻，脸上那从容的逻辑面具出现了一丝裂纹。他皱着眉，试图把话题拉回他的专业领域：“此乃偷换概念！‘面’与‘马’岂可等同？‘修饰’之说，亦需界定‘修饰者’与‘被修饰者’的本质差异，不可一概而论……”
“界定啥呀界定！”马骥有点急了，他感觉再被公孙龙绕下去，自己真要疯了，“活在世上，总不能见着个东西，先下个定义，再辩半天它是不是这个东西吧？看见一只白色的马，大家都知道那是马，能骑，能拉车，这就够了！您非要把它拆开了、揉碎了，说颜色不是形状，所以它不是马，这除了把简单问题复杂化，让大家糊涂，有什么实际意义呢？逻辑是为了更好地理解世界，不是用来制造混乱的啊！”
最后这句话，马骥几乎是喊出来的。他实在是被这种极端的逻辑游戏给憋坏了，明明一眼就能看明白的事情，非要绕来绕去，累不累啊！
公孙龙被他这通毫无“逻辑”却充满“生活气息”的反驳给噎住了。他钻研逻辑悖论多年，遇到的对手要么跟他辩“名实”，要么跟他论“概念”，从没有人用“红烧牛肉面”和“骑上去能跑”来反驳他！这……这简直是胡搅蛮缠！是对逻辑学的侮辱！
他气得脸色发白，手指着马骥，声音都有点发颤：“你……你……夏虫不可语冰！井蛙不可语海！你不懂逻辑！你这是对‘名实之辩’的亵渎！”
马骥也豁出去了，叉着腰（刚叉起来又赶紧放下，怕显得太粗鲁），语气带着点不服气：“我不是不懂逻辑！我是不懂您这种脱离老百姓生活、脱离实际的逻辑！您这是把简单的事情往复杂了说，不是真懂，是装懂！您这叫……叫形而上学！”（他无意中又扔出一个对方听不懂的现代哲学术语）
“形而上……”公孙龙彻底懵了。这又是什么新词？他研究逻辑多年，从未听过这个词，一时间竟不知道该怎么反驳。
周围已经悄悄聚拢了一些看热闹的学者，有穿儒服的，有穿墨服的，还有些中立的士人，听到马骥这番“高论”，有人忍不住笑出了声，有人摇着头觉得他“胡言乱语”，也有人露出思索的表情，似乎在琢磨“红烧牛肉面”这个比喻到底有没有道理。
公孙龙看着马骥那副“我就是道理”的样子，又看了看周围人看热闹的眼神，自知再辩论下去也是对牛弹琴，只会气坏自己，还落个“跟个粗人计较”的名声。他愤愤地一甩袖子，丢下一句“哼！竖子不足与谋！”，转身大步离去，宽袍的下摆扫过青石板，带着一股“尔等凡夫俗子岂知吾道”的傲娇怒气，很快就消失在廊道尽头。
马骥看着他的背影，长长舒了口气，感觉像是打了一场硬仗，虽然赢的方式有点“胜之不武”，但至少不用再被绕进逻辑死胡同里了。他摸了摸胸口，那里的挂坠刚才在他情绪激动地反驳时，似乎格外活跃，微微发烫，像是记录下了这场“逻辑”与“常识”的怪异碰撞，又像是在为他“赢了”而高兴。
“跟哲学家吵架真累……”马骥嘀咕着，揉了揉发胀的太阳穴，“还是找吃的比较实在，吃饱了才有力气跟这些‘杠精’周旋。”
他抬头看了看天色，日头已经偏西，得赶紧找个地方弄点吃的，不然晚上就得饿肚子了。他沿着廊道继续往前走，心里琢磨：学宫这么大，总该有吃饭的地方吧？比如食堂什么的……
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