回头看一看上山村。
也是正月初六这一天。
从初三开始的石顶真仙巡境赐福仪式,从石顶宫作为起点,一路行经大房、二房、三房、四房、五房、六房,又在叶氏祖厝举行了祭祀先祖典礼。随后,驼背岭张姓举行了“三请真仙”仪式,石顶真仙便法驾驼背岭,进行巡境赐福。
所谓的“三请真仙”,无非是驼背岭和苦茶坡之间达成的一种类似于“三顾茅庐”的仪式。说起来,石顶真仙是叶氏子孙塑造出来的神明,目的也是为了护佑叶氏子孙,是一种对于神明与祖先的双重信奉和缅怀,而作为外来户的张姓子孙,在叶姓的广泛影响之下,自然也就默认了石顶真仙作为他们信奉的神明。只不过,神明哪里是那么随便就能请得动的,所以两个姓氏的长者就给整了这么一出,更加凸显石顶真仙在上山村的无上地位。
一请,驼背岭的成年人一路敲锣打鼓,奉上香油钱和一应供品,但这点诚意是不够的;二请,是由驼背岭上一些特别需要神明庇佑的人群,诸如有个什么医学、科学层面解决不了的疑难杂症(最具代表的是那些有点疯癫魔怔的人),一一跪拜在石顶宫大门前,祈求石顶真仙度苦度难,庇护驼背岭的善男信女;三请,则是驼背岭上的长者和排得上号的人物,抬着三牲前往石顶宫,一番虔诚的祷告之后,石顶真仙只好“应承”下来,八抬大轿、锣鼓开路、鞭炮齐鸣、彩旗招展、人山人海,沿着驼背岭一路行进,最后在张姓的祖厝里接受信众的供奉和香火。
在旧社会,这是正月期间,两个姓氏最为重要的仪式。进入新社会,这个仪式停止了很久,在1989年才恢复。
说起来,石顶真仙也是采石坑一众杂姓最为信奉的神明。
他们见驼背岭搞了这么一个“三请”的仪式,便有样学样,恭恭敬敬地请石顶真仙法驾采石坑。那时候,神汉是一个特殊群体,能够通过“跳大神”与神明沟通,地位仅次于做法事和功德的师公。最高峰的时候,石顶宫神汉的影响力能够辐射周边几个乡镇,但别的乡镇也有一些神汉,不甘被石顶宫的神汉压制,就勾结采石坑的神汉,给石顶真仙挖了一个坑。
根据老人们说,民国某一年正月,采石坑将石顶真仙请到祖厝,原本只停留一天时间,但领头的神汉跳起了大神,传达了石顶真仙的法旨——鉴于采石坑信众心诚,真仙要在采石坑多停留一些时日。既然是石顶真仙的法旨,苦茶坡这边自然没话说,与采石坑约定了三天的时间,就把石顶真仙留在采石坑。三天之后,苦茶坡的信众在神汉的带领下,要迎接石顶真仙回宫。就在这时,一个神汉突然跳了出来,手执七星法剑对着苦茶坡众人就是一阵挥舞,接着就假说奉石顶真仙法旨,命苦茶坡众人离去。
这一出,顿时把苦茶坡众人整不会了。
随着采石坑和附近的神汉聚集起来,以及采石坑一些长者和壮汉将祖厝围了起来,苦茶坡众人这才意识到采石坑这边是要“抢神”了。
抢神,也是凤来县这边一个争夺神明所属的封建迷信活动,往往会造成很大规模的争斗。
苦茶坡众人一番商议,由众神汉一起出手,与采石坑这边的神汉斗了起来,这一斗就是三天三夜,斗得前后有三个神汉昏厥,“法力”尽失。
苦茶坡众人见如此僵持也不是个事,遂派人偷偷回村把所有男丁召集起来,浩浩荡荡地杀到采石坑,采石坑的人口远远比不过上山村,也只好看着上山村村民将石顶真仙接回石顶宫。
此事在当时可以说是轰动了整个凤来县,石顶真仙由于被两个村子“抢神”,名气一下子传开,信徒也就与日俱增……
这个点到即止,当看个乐呵。
巡境赐福仪式结束,叶永诚带着他的孙子和孙女,开始出门拜年。
没辙,从初三到初六,一切都要给石顶真仙巡境赐福仪式让路。
即使与叶金田闹了矛盾,但那人始终是长辈,叶永诚登门拜个年,是必须的。
他也不是那种好记恨、小家子气的人。
喝了几杯茶,接下来就是春婶家了。
过年了,大姑娘、小伙子都回村了,也着实忙坏了春婶,到处去撮合、到处去说媒。
嘿,还真别说,驼背岭那边一人家的姑娘,经春婶这么一撮合,真就与二房一个小伙子定了亲。
当叶永诚听完春婶眉飞色舞地讲她是怎么凭她那三寸不烂之舌,成功把红绳牵好,叶永诚便借故起身告辞。
他心里嘀咕道:“早就提倡恋爱自由、婚姻自由了,还搞说媒撮合那一套,真是与‘与时俱进’背道而驰!”
他暗暗盘算,到时候春婶要是想给彩蝶撮合,他一定不会给春婶留面子的。
世新家、康元家、文明三兄弟等,这些是一定要去坐坐的。原本不在他计划之内的人家,见他出现,都会热情地请进家门,好烟、好茶招待一番。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!