程远凑近观察，发现印钮的八岐大蛇纹中，巧妙地融入了中原蟠螭纹的元素：“你看蛇的鳞片，采用了中原的‘谷纹’技法，但整体造型又是倭国特有的神兽形象。这是文化融合的绝佳证明。”
祭祀坑西侧的沙土中，郑海峰发掘出一组木简。最上面的一卷保存完好，墨迹犹存，开篇便是“倭王武上表文”几个大字。程远展开木简，只见上面写道：“东征毛人五十五国，西服众夷六十六国，渡平海北九十五国……”与日本《善邻国宝记》收录的原文分毫不差。
张瑜用盐度计检测简末的水渍，数值突然与黄海暖流的监测数据重合：“这是渡海时溅上的海水！盐分含量和黄海暖流完全一致，说明他们是顺着暖流航行的。而且你看这墨迹，有些地方晕染了，应该是在船上写的，生怕到建康赶不上朝会。”
正午的阳光穿透海水，照亮了坑底散落的玻璃珠。林新宇用光谱仪逐一检测，突然指着屏幕跳了起来：“这三颗玻璃珠含波斯钴料！和伊朗出土的萨珊玻璃成分完全一致！”程远蹲下身，仔细观察坑边的红烧土：“这里是祭祀海路平安的场所，倭国使者把沿途贸易的宝物都用来献祭了。”
他的指尖拂过一枚残破的铜镜，镜背的“久合”二字虽已模糊，却仍能辨认出南朝特有的缠枝纹。“这面镜子应该是南朝赏赐的，”林珊猜测道，“‘久合’寓意着两国长久和睦，很符合当时的外交语境。”
林珊将印玺拓片与手机里储存的南京博物院藏“宋故倭王印”比对时，程远端来一杯热可可：“还记得你说想找南朝与倭国的爱情故事吗？”他指向坑边的银发簪，簪头的“同心结”纹样间缠着半片青瓷，釉色与建康港出土的器物完全相同。
“《倭国传》里说，曾有倭国贵族女子随使入梁，嫁给了南朝官员，”林珊的指尖轻轻触到簪子，红绳与银饰相碰发出清脆的响声，像极了千年前跨越沧海的心跳，“这枚发簪，说不定就是他们的定情信物。你看这青瓷碎片，边缘很整齐，应该是故意敲下来的，象征着‘永结同心’。”
程远望着她被灯光映亮的侧脸，心中涌起一阵莫名的感动。这些冰冷的文物，仿佛突然有了温度，诉说着千年前那些跨越国界的爱恋与羁绊。而他与林珊之间，似乎也有一种无形的纽带，将他们与这段历史紧紧相连。
印度洋的季风掀起巨浪，“探海号”在波峰浪谷间颠簸。程远紧紧抓住栏杆，望着远处翻滚的乌云，心里有些忐忑。他们已经在这片海域搜索了三天，却一无所获。就在这时，郑海峰的声音从控制室传来，带着一丝兴奋：“发现沉船！北纬5°55，东经79°52，深度八十米！”
深潜器沉入海中，海水逐渐从深蓝变成墨黑。当探照灯照亮沉船的瞬间，所有人都惊呆了：这艘南朝商船的货舱里，整整齐齐码放着数百颗蓝宝石，每颗宝石都刻着梵文“吉祥”字样，在灯光下闪着璀璨的光芒。
“这是师子国的蓝宝石！”林珊的声音带着一丝颤抖，她举起最大的一块宝石，阳光透过宝石在舱壁上投出一朵莲花状的光斑，“《宋书》记载，元嘉五年，师子国王刹利摩诃南‘遣使奉表，献方物’，这定是其中的贡品。你看这切割工艺，每颗宝石都呈八面体，象征着佛教的‘八正道’，带着浓郁的宗教色彩。”
程远在船主舱的暗格里发现了一卷《航海针经》。泛黄的绢帛上，用朱笔标注着航线：“自广州启航，经七洲洋，历三十日至师子国”，旁边还画着一幅简易的星图，北斗第七星旁注着“随其指处，即得便道”。
郑海峰突然一拍桌子：“这是最早的‘过洋牵星术’！比郑和下西洋早了九百年！”他迅速调出明代《瀛涯胜览》中的星图比对，发现两者的星象标注竟有七成重合，“你看这颗‘灯笼星’，就是现在的南十字星，古人靠它来确定南半球的纬度，太厉害了！”
暴雨过后的清晨，张瑜在桅杆残骸处找到一个铜铃。铃身刻着精美的缠枝莲纹，内部的梵文经咒经林新宇翻译，竟是“愿渡海平安，早见佛陀”。就在这时，林珊腕间的红绳突然自动缠绕在铜铃上，舱外的海面骤然涌起荧光，万千水母组成一个巨大的莲花形状，与斯里兰卡佛牙寺壁画中的场景如出一辙。
“《高僧传》里说，师子国僧人泛海来华时，常有‘佛光护佑’，原来不是传说，”程远望着眼前的奇景，感慨道。他转头看向林珊，她的睫毛上还沾着水雾，在蓝光的映照下，像极了佛画中踏浪而来的观音。
货舱深处的木箱里，整整齐齐码放着贝叶经、青铜佛像和香料罐。林珊展开其中一卷贝叶经，发现末尾有南朝高僧的题跋：“大通元年，自师子国得此经，泛海五月方至广州。”字迹苍劲有力，带着旅途的疲惫与虔诚。
“你看这经卷上的海水渍，”程远指着一处模糊的印记，“边缘呈锯齿状，应该是遇到风暴时被浪花打湿的。还有这青铜佛像，底座上有明显的船钉痕，说明它是被固定在船舱里的，生怕在颠簸中损坏。”
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