韩琦：懂“藏”懂“删”，才是顾全大局！
宋太宗、宋仁宗曾在大名府郊外打猎，写了几十首诗，贾昌朝当时把这些诗刻在了石头上。韩琦留守大名府时，把石刻诗移到了班瑞殿的墙壁里藏起来。有门客劝韩琦临摹副本献给皇上，韩琦说：“能把诗保存好就够了，何必还要献上去呢？”门客也没明白他的意思。后来韩绛来任职，就把诗稿献了上去。韩琦听说后叹气说：“我以前难道不知道可以献诗吗？只是当时皇上正专心对付四方外族的战事，不该再用打猎作诗这种事引导他分心啊！”
石介（字守道）编写《三朝圣政录》，准备献给皇上，有一天来向韩琦请教，希望他把关。韩琦指出书中几件事不合适，其中一件是：宋太祖被一个宫女迷惑，上朝迟到，大臣们提了意见。太祖醒悟后，等宫女熟睡时把她杀了。韩琦说：“这怎么能成为流传万世的准则！自己先沉溺于美色，后来又因为厌恶这种沉溺杀了对方，宫女有什么罪？要是以后再出现受宠的人，难道要杀个没完吗？”石介于是删掉了这类事，对韩琦的远见卓识十分佩服。
冯梦龙点评：韩琦的“不迎合”，藏着更深的考量
韩琦不献猎诗，是怕皇上在战事紧要时分心于享乐；他让石介删“杀宫女”的记载，是怕把君主“知错却用暴力纠错”的错误做法当成典范流传。这两件事的核心，都是他没顺着“讨好皇上”“照搬史实”的简单思路走，反而盯着“会不会给皇上、给后世带来坏影响”——比单纯的“听话”或“写实”更有远见。
就像现在有人面对上级或整理资料时，会只想着“怎么让对方满意”“怎么把内容凑全”，却忽略了背后可能的隐患。韩琦的智慧，在于他始终把“长远影响”放在第一位，不做看似正确、实则有害的事。
【管理智慧】
一、藏猎诗：懂“优先级”，不拿无关的事分核心的心
韩琦不献猎诗，不是不懂“献诗能讨好皇上”，而是算透了“皇上的核心事是对付边患，献诗就是添乱”。在他眼里，“帮皇上守住专注力”比“讨皇上开心”重要得多——这放到现在职场，就是“别当‘显眼包’，啥都往上凑，得先搞懂‘团队当前的核心目标是啥’”。
当代案例：COO拦着不献“宣传大片”，怕分老板的研发心
某科技公司老板正带着团队死磕“AI大模型研发”，这是公司能不能活下去的核心项目，每天连吃饭都在聊技术难点。市场部却拍了一部“公司年度宣传大片”，剪辑得特别精美，还采访了不少员工，想拿给老板看，顺便申请经费推广。
COO知道后，直接拦住：“现在老板的心思全在AI研发上，看大片、聊宣传都是分心的事——万一老板觉得片子好，开会讨论修改细节、安排推广节奏，半天时间就没了，AI研发进度就得拖。等AI项目落地了，再推宣传大片也不迟。”市场部经理不服气，偷偷把片子发给了老板。老板果然被吸引，花了一下午看片子，还拉着大家开了2小时会改脚本，当天的AI技术评审会直接延后。事后COO无奈地说：“我当初拦着，就是怕耽误核心事啊！”——这就是韩琦“藏诗不献”的现代版：核心事没搞定前，别拿“面子活”分领导的心，看似讨喜，实则添乱。
二、删史事：辨“是非”，不把错误操作当“榜样”
韩琦让删“太祖杀宫鬟”的事，不是“为尊者讳”，是怕后人学坏——太祖因为自己沉迷就杀宫妃，本身是“迁怒+暴力”，要是写进《三朝圣政录》，后人会觉得“皇上都这么干，我管理下属也能靠强硬手段”，最后只会搞坏规矩。这放到现在，就是“编手册、树榜样时，得辨是非，别把‘错的操作’当‘有魄力’捧”。
当代案例：HR总监删“老板骂哭员工”的案例，怕教坏管理者
某互联网公司想编《管理宝典》，收集老板的“管理案例”。有人提议把“老板为了催项目进度，当众骂哭员工，员工连夜赶完方案”的事写进去，说“这体现老板的执行力，能当管理者的榜样”。
HR总监却坚决反对：“这不是‘执行力’，是‘高压暴力管理’！员工是赶完了方案，但后来那员工没多久就离职了，还带走了两个核心同事。要是以后部门经理都学‘骂哭员工催进度’，团队氛围会全坏了，离职率肯定飙升——这种错误操作，绝不能当榜样写进去！”最后这事没被收录，《管理宝典》里换成了“老板帮员工梳理进度难点、给加班员工发补贴”的案例。后来公司管理者都学“激励式管理”，团队离职率下降了30%——这和韩琦“删史事”的逻辑一样：榜样得是“对的示范”，不能把“错的操作”当“经验”，不然只会带偏一群人。
三、核心启示：职场想不“添乱”，记住韩琦的2个“不犯傻”
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