洪武二十四年（4088年）三月初一为戊子日，发生了日食。
周世子朱有炖接受册书和宝玺后，上表谢恩。
派遣魏国公徐辉祖、曹国公李景隆、凉国公蓝玉、徽先伯桑敬、都督马鉴、指挥严麟、朱铭、徐质、陈义、勋卫徐增寿前往陕西等地防守边疆，分别赏赐数量不等的钱钞。
己丑日，下诏向高丽购买一万匹马，并索要二百名宦官。
庚寅日，表彰龙江卫的士卒丁歪头的孝顺行为。歪头侍奉母亲非常孝顺，母亲病重几乎要死了，歪头割下自己的肝和粥一起煮给母亲吃，母亲的病就好了。这件事被朝廷知道后，皇帝下诏书表彰他。
辛卯日，朝廷在云南设置永平、通海、鹤庆三个卫所。当时西平侯沐英说：“临安、大理二卫以及金齿军民指挥使司所集结的军士，应该在金齿设置永平千户所，在临安设置通海千户所，在大理设置鹤庆千户所，每个千户所设置十名百户。”如今每一营军士有两千人，应当设置二十名百户（军官）。皇上命令都设置为卫所，并征调临安等地的卫所士兵补充进去。
甲午日，皇上对朝中大臣说：“朕曾经命令宦官从府库中取出十几面古代铜镜，用这些镜子映照容貌大多都不真实，朕召来几个冶工询问他们，他们也无法回答。”最后一个人说：“用来做模范（标准）的东西不端正，所以镜子的形体就歪斜，照出的人像就失去本真。”我听说以后，心中惊觉而有所感悟。镜子只是一个物件罢了，稍有偏斜，就不能用来映照出（人的）容貌。君主主宰天下，辨别邪恶与正直，审察是非，都源于本心。内心如果不端正，那么各种法度就会乖谬。端正心性的功夫，难道可以忽视吗？
乙未日，命令靖宁侯叶升在甘肃训练军队，赏赐一百三十锭钞。
丙申日，礼部进言说：‘有品级官员的棺椁，按照旧的制度都是用朱红色来装饰，如今制定制度禁止使用朱红色，请更改这一制度。’诏令：二品以上的文武官员允许使用红朱（颜色），其余（官员）用黑漆。
丁酉日。皇上亲临奉天殿，以策问的方式考试礼部会试考中的举人。制策说：“过去诸位圣人相继即位，统一天下而治理天下，确立纲纪，礼乐昭显昌明，在垂衣拱手治理天下的时候，为什么不太平呢？年轻力壮的男子都去服兵役了，对内扰乱中原，对外戍守边疆，母马在军队中怀孕，军旗连年在边疆飘扬，这难道是喜好杀伐才会这样的吗？
还是蛮夷想要窥探，所以才会这样？回顾往事，也十分艰难啊。现在想要停止以武力夺取土地，不再派军远戍，无为而治，又担心蛮夷人口繁衍，不超过几十年后会成为中原的祸患。在这个时候，似乎失去了现在可以利用的机会，难道不是一种局限吗？如今起兵与否尚未判定，在这种情况下利用机会断绝（某事），哪些可以哪些不可以呢？
你们各位文臣可以进行讨论，使朝廷内外的事情都得到妥善处理，朕将亲自查看。”当时参加廷试的有三十一人，皇帝将许观列为第一名，赐许观等人进士及第、进士出身等不同的身份。
己亥日，将成都府万年池以及南渎庙池的租税交给蜀王府使用。
把蔚州卫指挥同知陈弼任命为振武卫指挥同知，指挥佥事蒋兴、朔州卫指挥佥事夏成一并任命为振武卫指挥佥事。大同右卫副千户李忠、宋义担任鴈门千户所的副千户。
太阴星进入太微垣，侵犯左执法星。
庚子日，长兴侯耿炳文从陕西返回。在此之前，耿炳文奉皇帝的诏令前往陕西训练骑兵和步兵，到这个时候返回，上奏呈上检阅士兵的数目，总共二十三万多人。
辛丑日，设立锦衣卫所属驯象屯田马军左右千户所。
命令已故诚意伯刘基的孙子刘廌承袭爵位。诏书说：“当初元朝的国运衰败，豪杰并起，天下分裂。在这个时候，士大夫的人数很多，然而随波逐流、盲目跟从他人的人也很多。所以贤能有智慧的人，一定会选择主人投靠，以建立功勋事业。安定百姓的生活，哪能随意跟着别人就轻易地改掉自己的姓氏呢？
如果又有不依从不合道义之事的情况，即使面临死亡也坚守节操不改变，唉，这样即使死去名声也显扬了。我过去和众多英雄豪杰竞相争逐，几年之间，不遵从教化而擅自进行征战讨伐的人，数也数不清，（这样的情况下）谁能分辨真假呢？你的祖父诚意伯刘基，是括苍人，居住在强敌的边境，靠近山寨，一听到我的命令，就抄小路日夜兼程，像流星一样疾驰前来归附我，陈述朝代兴亡更替的气数确实存在，议论平定天下的先兆，以及安抚百姓的方法。
他的为人，正义之气令人敬畏，别人不敢冒犯，所以父子相机，死在奸邪扰乱朝政的时候，可以说是没有改变自己的气节。最初授予伯爵的爵位，让他终身享有，是因为他的节操坚定不移。现在特地把以前的爵位授予你刘廌为诚意伯，增加俸禄二百六十石，总共享受俸禄五百石，子孙世代承袭（这个爵位）。你一定要恭敬啊。
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