“抱歉～！”
“我们上次在图书馆见面时，我就说过了，我不会和除了我丈夫之外的任何异性约会！”
“我今天的约会很重要～”
“如果你没有其他的事情，我们下次再聊，好吗？”
“。。好吧～回见！”
“嗯～”
潘科迪停下了脚步，愣愣的看着米兰拉的身影远去。
他左手的裤兜里，那两张电影票，看起来又要便宜他的好友们了。。
－－－
曼哈顿。
史丹利四楼。
大卫听完了雪莉简单的介绍，手指尖摆弄着笔，心里开始思量整个计划的可行性。
时装，时尚！
他在普林斯顿大学的燧石图书馆里，查找资料时，偶然间看到有人在看一本名叫《有闲阶级论》的经济学着作。
大卫对这本书的名字，非常好奇，就把它记了下来，想着换换脑子的时候，准备找来翻翻看看。
结果。。
他在纽约公立图书馆里，看了《有闲阶级论》的前面十几页后，立刻觉得这本书里面作者要表达出的经济学思考和哲学思想，简直是先知一般的预言。
《有闲阶级论》的作者，是制度经济学的开山鼻祖，托斯丹·邦德·凡勃仑。
大卫自己总结了一下，凡勃仑在这本书中，重点提及了两个很大问题。
第一、什么是有闲阶级？
第二、有闲阶级对社会的影响是什么？
第一个大问题，需要拆解成两格小问题，分别是有闲阶级的定义；有限阶级是怎么演变而成的～
有闲阶级，一般都具备两个特征，一是享有尊贵的社会、政治和经济地位，即上层阶级；二是脱离了具体的生产劳动，不会去干一些属于底层阶级人群的工作。
而有闲阶级的演变历程，可以从社会的发展阶段上来区分。
从人类吃不饱穿不暖的蒙昧未开化时代，到封建君主统治时代，以及工业化革命后的机器化时代。
在凡勃仑看来，有闲阶级发展成熟的阶段，是在封建统治时期的欧洲等地区，上层统治阶级不需要从事生产活动，而专门从事带有某种荣誉、特权的职业，比如祭司、骑士、贵族等。
他们这些上层阶级的人群，为了能持续的享受手中的权力和富足的生活，建立了从事非生产职业，是一件光荣、高尚职业的价值观，并让所有的生产者都因为“实力”的原因，默默的承担着自己的繁重工作。。
实力！
有闲阶级的本质是实力，外在表现则是从事非生产性工作。
某件事情的形成，一定是因为本质；但某件事情能持续的维持下去，却往往只通过暴力手段来实现。
随着时间的演变，那些获得了更多“实力”的上层阶级，通过不断的给底层阶级灌输只有拼命努力才能成功的价值观，然后再用暴力的手段，巧取豪夺奋斗者的所有，获取到了更多的“实力”，巩固了自己的阶级地位。
那么。。底层阶级的人，都是傻子嘛？
他们就甘愿自己付出了无数心血，甚至生命才获得的“实力”被人夺走？
当然不！
所以，人们在为了自己获得更多“实力”的同时，不免让自己的做人底线一降再降，挑起争端，去吞并那些更小的“实力”者，让自己更强壮、速度更快，也慢慢变得更加残暴。。
而那些不具备高级货、有闲阶级“实力”的人，却仍然要维持住自己是有闲阶级的诸多表现，通常只有打肿脸充胖子，和向他人下手夺取“实力”，两种手段来让自己成为他人眼中的有闲阶级。。
（有点绕嘴，但事实就是这么回事儿～）
。。。
第二个大问题，有闲阶级对社会的影响是什么？
几个世纪前，有闲阶级的代表，君主、宗教主教等上层统治阶级，通过掠夺性的手段，为自己获取了更多的土地、财富、信徒等，让自己的“实力”变得更加名副其实。
而随着时间的推移，时代的发展，有闲阶级的本质“实力”，它的外在表现，逐渐变成了有钱＝有闲。。
人们想要有钱的最终目标，就是成为有闲阶级～
底层人们想要让自己的阶级提升，就必须不断的追逐、获取更多的金钱，来壮大自己的“实力”～
而有闲阶级，在找到下一个可以掠夺的目标前，想要向人们证明自己的实力，就会想办法展示自己有钱。。
有了财富，如果不显山露水，那也只是孤芳自赏，得不到别人的认可，更博不到荣誉，所以有必要以某种方式来焙耀自己的富有。
从古到今，人们一直都认为，炫耀财富的最好方式，就是享有余暇。
而生活在大都市的有闲阶级，最好的炫耀行为，就是购买价格昂贵的物品来展示自己的“实力”～
凡勃仑对有闲阶级展示自己“实力”的行为，称为“炫耀性消费”～
炫耀性消费，如果让大卫自己的话来讲，完全可以概括成简单的一句话～
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