辛酉日，朝廷将至道大圣大明孝皇帝李隆基安葬在泰陵，庙号玄宗。庚午日，将文明武德大圣大宣孝皇帝李亨安葬在乔陵，庙号肃宗。
夏季四月庚辰日，李光弼上奏称擒获了袁晁，浙东地区的叛乱全部平定。当时袁晁聚集了将近二十万部众，辗转攻打州县，李光弼派遣部将张伯仪率军讨伐，最终将叛乱平定。张伯仪是魏州人。
郭子仪多次上书说：“吐蕃、党项的威胁不可忽视，应该尽早做好防备。”辛丑日，朝廷派遣兼御史大夫李之芳等人出使吐蕃，却被吐蕃扣留，两年后才得以返回。
群臣三次上表请求册立太子；五月癸卯日，代宗下诏，准许等到秋收之后再商议这件事。
丁卯日，朝廷颁布制书，划分黄河北岸各州的管辖范围：将幽州、莫州、妫州、檀州、平州、蓟州划归幽州管辖；恒州、定州、赵州、深州、易州划归成德军管辖；相州、贝州、邢州、洺州划归相州管辖；魏州、博州、德州划归魏州管辖；沧州、棣州、冀州、瀛州划归青淄镇管辖；怀州、卫州、河阳划归泽潞镇管辖。
六月癸酉日，礼部侍郎华阴人杨绾上奏，他认为：“古代选拔人才，必定看重实际的品行和能力，而近代以来，却只崇尚文采辞藻。自从隋炀帝开始设置进士科，当时也只是考试策论而已；到高宗在位时，考功员外郎刘思立才上奏请求，在进士科考试中增设杂文，明经科考试增设帖经，从此积下弊端，逐渐变成了固定的习俗。朝中的公卿大臣用这种标准选拔士人，家中的长辈用这种标准教导子弟，那些考明经科的人，只会死记硬背帖括内容，以求侥幸及第。此外，参加科举的人都要自己投递文书报名应考，像这样的选拔方式，想要让士人回归淳朴，崇尚清廉谦让，怎么可能做到呢！请陛下下令，让县令察举孝廉，选拔那些在乡里有良好品行、精通儒家经术的人，举荐到州府；再由刺史进行考试，将合格者举荐到尚书省。被举荐的人每人专攻一部儒家经典，朝廷挑选精通儒学的官员，向他们提出二十条经义方面的问题，再让他们回答三道策论，成绩优异的直接授予官职，中等的授予出身资格，下等的则罢黜回乡。另外，道举科也不利于治理国家，请求一并废除。”皇上命令贾至、京兆尹严武等人一同讨论这件事，他们的意见都与杨绾一致。贾至的议论认为：“如今考察学者，把能默写经文、答对帖经当作精通学问；考察文士，把是否符合声律对偶当作评判标准，这种风气颓废败坏，确实应当改革。然而从东晋以来，百姓大多迁徙寄居异乡，留在本土的士人，一百个人里也找不到一两个；请陛下同时广设学校，在原籍居住的人由乡里举荐，寄居他乡的人由当地学校举荐。”代宗下令让礼部详细列出改革的条目，上奏朝廷。杨绾又请求设置五经秀才科。
庚寅日，朝廷任命魏博都防御使田承嗣为节度使。田承嗣统计管辖境内的户口，将所有青壮年都登记为士兵，只让年老体弱的人耕种农田，几年之内就拥有了十万部众；他还挑选其中一万名骁勇健壮的士兵，作为自己的护卫，称之为牙兵。同华节度使李怀让遭到程元振的诬陷，心怀恐惧，最终自杀身亡。
秋季七月壬寅日，群臣为皇上奉上尊号“宝应元圣文武孝皇帝”。壬子日，朝廷大赦天下，改年号为广德。征讨史朝义的各位将领，都按功劳高低晋升官阶、加封爵位、增加封地。朝廷册封回纥可汗为“颉咄登蜜施合俱录英义建功毘伽可汗”，册封回纥可敦为“娑墨光亲丽华毘伽可敦”；回纥左杀、右杀以下的官员，全都得到封赏。
戊辰日，杨绾上奏科举改革的具体条目：秀才科考试经义二十道题、对策五道题；国子监举荐的考生，由博士推荐给祭酒，祭酒考核合格后再送往尚书省，按照乡贡考生的流程办理。明法科的考试，委托刑部负责。有人认为明经、进士两科推行已久，不能仓促更改。这项改革虽然没能实施，但有识之士都认可它的合理性。
朝廷任命仆固瑒为朔方行营节度使。
吐蕃军队攻入大震关，相继攻陷兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，完全占领了河西、陇右地区。唐朝自从武德年间以来，开拓疆土，疆域连接西域，在这些地区都设置了都督府、州、县。开元年间，朝廷设置朔方、陇右、河西、安西、北庭等节度使来统辖这些地方，每年征调华山以东的壮丁前往戍边，运送丝绸布匹作为军资，开垦屯田来供应军粮，设立监牧来蓄养牛马，军城哨所连绵万里，遥遥相望。等到安禄山发动叛乱，边防军中的精锐都被征调入关增援，这些军队被称为行营，留守边疆的兵力单薄虚弱，吐蕃便逐渐蚕食边境领土；几年之间，西北数十个州相继沦陷，从凤翔以西、邠州以北的地区，都沦为了异族统治的地方。
当初，仆固怀恩奉诏与回纥可汗在太原会面；河东节度使辛云京因为可汗是仆固怀恩的女婿，担心他们合谋袭击军府，于是紧闭城门坚守自保，也不派人犒劳回纥军队。等到史朝义叛乱被平定后，朝廷下诏命仆固怀恩护送可汗返回塞外，仆固怀恩往返途中经过太原，辛云京依旧紧闭城门，不与他互通消息。仆固怀恩大怒，详细上表奏明此事，朝廷却没有答复。仆固怀恩率领数万朔方军屯驻汾州，派他的儿子御史大夫仆固瑒率领一万人屯驻榆次，副将李光逸等人屯驻祁县，李怀光等人屯驻晋州，张维岳等人屯驻沁州。李怀光原本是勃海靺鞨人，本姓茹，担任朔方军将领，因立下战功被赐姓李。
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