据说，在八思巴出生前的一天夜里，他的父亲——索南坚赞——见到了毗那夜迦神。
毗那夜迦神人形象面，是密宗里的象头财神。
毗那夜迦神告诉八思巴的父亲，索南坚赞，他的子孙将要统治卫、藏、康，三个地方。
卫指的是以拉萨为中心的前藏；藏指的是以日喀则为中心的后藏；康指的是川西、甘青等藏区。
可是，索南坚赞那时候，虽然已年过半百，但还没有子嗣。
毗那夜迦神服务十分的周到，带着索南坚赞到贡塘，去见高僧萨顿日巴。
毗那夜迦神告诉萨顿日巴，索南坚赞的儿子是住世的菩萨，他应前往索南坚赞家，转生为索南坚赞的儿子，治理卫、藏、康，三个地方。
萨顿日巴也是老实人，果然就按毗那夜迦神说的，转世成为了索南坚赞的儿子，也就是八思巴。
实际上，我对这个故事是不太相信的。
八思巴家，从八思巴起，一直统治了西藏一百年多年。
这个故事，我觉得更多的是，八思巴或者他的子孙编造出来的，给他们的统治增加合理『性』。
虽然我认为这个故事是假的，但这并不意味着，八思巴也像这个故事一样，是假的。
八思巴从小十分聪明，三岁就学会了口诵真言、心咒修法，惊呆了所有人。
大家不由开始称他“八思巴”。
八思巴在藏语中是圣者的意思。
十七岁，八思巴执掌萨迦派。
十八岁，八思巴成为元世祖忽必烈的上师。
二十五岁，忽必烈登基，八思巴随之成为大元国师。
“大元国师”，这四个字是不是很眼熟？
没错，金庸《神雕侠侣》里面的金轮法王，应该就是以八思巴为原型的。
当然，现实中，八思巴比金轮法王还要厉害的一点。
因为八思巴后来还发明了蒙古文字，统治了卫、藏、康，三个地方。
“你真是八思巴？”
虽然已经看出了这个上师似乎不是在开玩笑，但我还是忍不住问了一次。
上师，或者说，八思巴轻蔑的瞥了我一眼，似乎不屑于回答这样无聊的问题。
“说吧，中原的道门人，你找贫僧何事？”
八思巴回到木台前，半躺在上面，和我说道。
我深呼吸几次，强行按下躁动的内心，看着八思巴，问道：
“是你杀了『毛』小曼？”
“『毛』小曼？不认识。”八思巴一副完全无所谓的样子。
我看着八思巴，没有作声，弯腰从洪队长怀里，拿出『毛』小曼的照片，举到八思巴面前。
“哦，这个女人啊。”八思巴『露』出恍然大悟的神情，说道，“没错，就是贫僧杀的。”
“她早已不是【处】女，却还想要成为明妃。”
“我当然容她不得了。”
“她死在了大乐之中，也算是死得其所了。”
听完八思巴的话，我收起『毛』小曼的照片，右手伸进怀里，一动不动的死死的盯着八思巴。
我的怀里有手枪。
八思巴看了看伸进怀里的右手，说道：“怎么想要动手啊？”
我点点头，说道：“是的，你杀了人。把你带回斩龙局受审，是我的职责。”
八思巴笑了。
他说道：“你是贫僧的对手吗？”
我回道：“如果你真是八思巴，我肯定不是你的对手。”
“那为什么还要和贫僧动手呢？”八思巴说道，“如果，你真要和贫僧动手，也不是不可以，只要你答应和贫僧【双】修。”
八思巴拍了拍身下的木台。
“贫僧任你欺负。你想要动手就动手，你想要动脚，贫僧也心甘情愿的受着。”
我越听越觉得八思巴的话有点怪异，似乎不像是个男人该说的。
八思巴好像看穿了我的心思。
他一挥手，别墅里的所有人都不见了。
刚刚的那些喇嘛、女人、女孩，都变成了薄薄的纸人，飘落到地上。
八思巴也从男人变成了女人。
这个女人正是刚刚带我们进别墅的那个女人。
我瞠目结舌，完全惊呆了。
八思巴扭动着腰肢，巧笑嫣然的走到我面前。
她那凹凸有致的身体紧紧贴着我的身体。
她在耳边吐气如兰，说道：“这是我今生转世的身子，漂不漂亮？”
我鬼使神差一般，不由点了点头。
八思巴继续在我耳边说道：“你是我今生见过的最有天赋的男人，只要你原意，以后这个漂亮的身子，就是你的了。”
说着，她还双手握住我的手，举起来，按到她的玉球上面。
那种柔软滑腻的质感，让我完全『迷』失了自我。
我不由狠狠捏了一把。
“啊——”
八思巴像刚刚那个小女孩一样，发出了又痛苦又快乐的叫声。
听到这个叫声，我一下子就惊醒了。
我又中了八思巴的媚术。
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祝大家圣诞快乐。
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