王磊好了以后的第二天就收拾东西走了。
他后来把录像剪辑后发到网上，剪掉了相机黑屏和沙坡上的影子，配文说传说精彩，现实普通。
但有粉丝发现，视频最后几分钟画面是黑的，却能听见窸窸窣窣的扒沙子声，还有个女人的声音很轻，像是在说：“我的甲……”
马占元的爷爷当年是阳关的守陵人。那时候阳关还有几座土坟，传说是女兵的衣冠冢。
马占元的爷爷就住在坟旁的土屋里，每天吹唢呐，说是给女兵解闷。
爷爷常跟马占元说，那些女兵可怜，死的时候才十几岁，有的还没嫁人，魂魄困在沙子里，风一刮就出来找家，唢呐声能给她们指方向，别迷路。
据说民国三十一年，有支国民党军队路过阳关，想在鸣沙山扎营。马爷爷劝别在那儿扎，夜里吵着女兵会出事的。
军官不信，骂他是个老封建，硬是把帐篷搭在石棺材旁边。
那天夜里起了黑风暴。狂风卷着沙子像刀子，刮得帐篷哗啦响。
士兵们听见外面有声音，像有人在帐篷外走动，咔哒咔哒的，像穿了盔甲。有个士兵拉开帐篷帘，吓得嗷一声晕过去。
外面站着一队人影，穿铁甲，举长矛，围着帐篷转圈，月光照在她们脸上，一片惨白，眼睛里面是空的。
第二天风暴停了，帐篷还在，士兵们都痴傻了，眼神呆滞，只会说沙子里冷。
军官想把他们拉走，可他们像被钉在沙子里，怎么拽都不动。最后爷爷来了，吹着唢呐围着帐篷转了三圈，那些士兵才突然清醒，像丢了魂似的跟着唢呐声往外走。
从那以后，没人敢在鸣沙山这块扎营。爷爷说，那是女兵们在练兵，总觉得还在打仗，见了穿军装的就想较量较量。
爷爷的唢呐吹的是《折杨柳》，是唐代的曲子，说是当年女兵们最爱听的。
他说吹这曲子，女兵们就不会发怒，还会跟着节奏走，像在跳古老的舞。
有一回，他夜里吹唢呐，看见沙坡上的影子真的在动，跟着调子抬手、转身，动作整齐得像排练过。
马占元小时候总问，那些女兵长得好看吗？爷爷就叹气，说好看有啥用，都死在异乡，连尸骨都找不着。
后来爷爷老了，吹不动唢呐，传给了马占元，嘱咐每年清明去鸣沙山吹吹，别让她们忘了回家的路。
马占元吹了一辈子唢呐，现在也吹不动了。
他把唢呐放在柜子上擦得锃亮，每年清明还是会去鸣沙山，坐在石棺材旁边晒太阳，听沙子里的声音。
有人问他还能听见她们说话吗，他就笑，露出没牙的嘴，说听见了，她们说谢谢呢。
去年清明，敦煌文旅局的人来找他，说想在鸣沙山搞个古战场体验项目，让游客穿盔甲、骑马，再现樊梨花西征的场景。
马占元气愤的把他们轰了出去，说别糟践东西了，那是真死人的地方，能给人当戏台子？
那些人走时都还在嘟囔老顽固。马占元没理，对着鸣沙山方向又吹了段《折杨柳》。
虽然他老了没气了，但调子还是准的。风吹过，鸣沙山呜呜的响，像是很多人在跟着哼。
2023年春天，鸣沙山刮了场罕见的黑风暴。黄沙遮天蔽日，把阳关遗址埋了半截。有个放羊的老汉在沙坡下发现些奇怪的东西，是盔甲碎片，还有几枚开元通宝铜钱。
消息传出去，引来些探险的人。学历史的李娟专门研究唐代女兵，觉得那可能是樊梨花那支女兵营的遗物，就带着设备进了山。
她找马占元问规矩，老头抽着旱烟说，别捡铁片子，别在石棺材旁过夜，听见有人喊名字别回头。
李娟记下了，还买了把艾草揣在包里。她绕到鸣沙山西侧，那里人迹罕至，黑风暴后露出不少东西。
走了半天，李娟在一处沙坳里发现些骨头，是马的，旁边散落着铁箭头。她蹲下来拍照，这时候身后的沙子塌了，露出个洞口，黑黢黢的像口井。
李娟心里一动，难道是女兵营遗址？她打开头灯往洞里照，洞不深，能看见里面堆着些木箱。她犹豫了一下，爬了进去。洞里干燥，弥漫着土腥味和铁锈味。木箱都烂了，里面装着盔甲、长矛，还有几面铜镜，镜面上刻着缠枝莲纹，是唐代的样式。
她在一个木箱底发现块布，烂得不成样子，但上面的颜料还在，能看出是面旗帜，绣着个“樊”字。李娟激动地拿相机拍照，刚拍两张，头灯闪了一下灭了。
洞里瞬间一片漆黑。她摸出备用手电打开，吓得差点坐下。
那些盔甲不知何时被摆成了人的样子，一个个站着，长矛都对着她，像一队卫兵。
她听见咔哒声，像是盔甲关节在动。往后退时撞在木箱上，箱子里滚出个头盔，掉在地上哐当响。
洞外传来风声，越来越大，呜呜地像无数人在哭。
李娟想往外爬，发现洞口被沙子堵上了，只留条缝透进点光。她听见洞外有脚步声，很多人，踩在沙子上沙沙响，围着洞口转圈。接着听见说话声，很多女人的声音，叽叽喳喳的，像议论什么，又像喊口号。
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