第54集《篇章布局》
晨雾刚漫过部落东头的白桦林，轩辕已带着一卷竹简站在议事屋前。竹片上用朱砂画着纵横交错的线条，像一张尚未织完的网，却已能看出经纬分明的脉络——这是他昨夜熬了半宿画出的医书篇章草稿。
“咯吱”一声，岐伯推开木扉，见轩辕正对着朝阳揣摩竹简，杖头的铜环轻轻碰在石阶上。“昨日议定先立总纲，再分细目，今日该琢磨各篇如何相衔了。”他接过竹简，指尖划过“阴阳”二字，那是用最粗的朱砂笔写就的，在一众细字里格外醒目。
议事屋内，雷公已将近期整理的诊法竹简码成三摞，最上面一卷露着“望色篇”三个字。见众人到齐，他解开束绳：“前几日按轩辕之意，将四诊各归一类，可昨晚翻检时发现，望诊里记的‘面青主痛’，竟与后面的‘寒邪致病’篇有牵扯，若各篇孤立，怕是读者看了要犯迷糊。”
伯高正用骨刀在木片上刻经络图，闻言抬头：“经络与脏腑本是相连，就像河里的水终归要汇入大海。我看不如仿着部落里的水渠布局，先挖主渠，再分支流。”他放下骨刀，指着木片上的督脉线条，“比如先立一篇讲人体总况，再让脏腑、经络、气血各篇像支流一样从这里分出去，这样读者便知源头何在。”
轩辕取过案上的陶罐，往三个陶碗里倒了些清水：“伯高说得在理。你看这三碗水，若是分开放，谁也不知它们本是一罐所出。”他将一碗水倒进另一只碗，“就像诊法与治法，本是一体，若硬生生拆开，便少了承接。”他转向岐伯，“前日你说‘阴阳为医道之根’，不如就以《阴阳大论》为开篇，讲清天地人如何依阴阳运转，后面的脏腑、病因篇才能有依凭。”
岐伯捻着胡须点头：“天地有昼夜，人身有表里，这阴阳二字确实能串起所有医理。但需在篇末加一段，说明后面各篇皆是此理的推演，就像狩猎时先看清整片山林，再去找猎物的踪迹。”
少师正在誊写方剂，闻言停下笔：“我倒想起上月治那个咳喘病人，先用望诊看出他面赤有热，再按脉知是肺热，最后用了清肺的方子。这过程若拆成三篇写，读者怕是忘了前因后果。”他取过一张新的竹简，“或许该在各篇末尾加一段‘转语’，比如讲完望诊，便提一句‘欲知如何结合脉象断病，请看《脉要篇》’，就像路上的路标，引着人往下走。”
“这个法子好！”雷公拍手道，“上次给孩童治腹泻，先问出他贪食生冷，再按脉知是脾虚，最后用了温脾的药。这问诊、脉诊、治法本是一串事，若各篇有了路标，读者便知该循着哪条路走下去。”他忽然想起一事，从怀里掏出一卷细竹简，“昨日整理医案，见有个病人先是受寒，后来又添了咳嗽，这是病因传变，该归在哪一篇？”
轩辕接过竹简细看，上面记着病人初起恶寒，三日后开始咳嗽，痰白而稀。“这正是病邪由表入里的例子，该另立一篇讲病因传变，就叫《病能》吧，专门说病症如何变化，连接起病因与治法。”他在总纲竹简上添了“病能”二字，“就像部落里的信使，把前面的病因消息传到后面的治法那里去。”
伯高这时又在木片上补了几条经络分支：“经络篇里记了穴位，针法篇又要用这些穴位，若是经络篇不先说清穴位位置，针法篇便成了无的放矢。”他用骨刀在经络图旁刻了个小小的“针”字，“我看可以在经络篇末尾注明‘诸穴定位详见此篇，后世用针当查此处’，就像给工具做个记号，让人知道该在哪找。”
议事屋外，日头已升到树梢，蝉鸣渐起。轩辕将总纲竹简重新编排，最上面是《阴阳大论》，下面依次列着《脏腑》《经络》《气血》，再往下是《病因》《病能》，然后是四诊各篇，接着是《论治总纲》《方药》《针灸》，最后是《养生》。“你们看，”他指着竹简，“就像人从生到长，先有根本（阴阳），再有形体（脏腑经络），然后有病因变化，接着是如何诊治，最后讲如何保养，这样从头到尾，便如顺流而下，再无阻隔。”
雷公忽然皱眉：“那《治未病》该放何处？它既不是具体的诊法，也不是治法。”
岐伯笑了：“这治未病就像部落里的防备工事，虽不是打仗，却关乎能不能打赢。不如放在《养生》篇前，作为过渡，让人明白治病不如防病，就像先修好城墙，再学守城之法。”
少师将众人所言一一记下，忽然想起一事：“各篇篇幅若相差太远，会不会显得头重脚轻？比如《阴阳大论》要说透天地人阴阳，怕是要写十几卷，而《砭石篇》或许三卷就够了。”
轩辕取过一块龟甲，用灼烧的木签在上面画了个圈：“医道本就有主次，阴阳为纲，自然要详说；砭石为术，说清用法即可。就像建屋，梁柱要粗壮，椽子只需坚实，不必强求一般粗细。”他看向众人，“但需注意，各篇虽有详略，却不能有缺漏，就像屋漏了一角，再大的风雨也挡不住。”
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