李尤的剑虽未出鞘，但那凛冽的杀意与军中将领们毫不掩饰的支持，如同磐石般镇住了厅内蠢蠢欲动的暗流。吴勐面如死灰地退回了队列，再不敢多发一言。王审知趁势宣布议事继续，张渠高声宣读着旨在稳定民心、恢复生产的安民告示，厅内气氛暂时回归到一种表面上的秩序井然。
然而，所有人都心知肚明，这仅仅是暴风雨来临前短暂的寂静。郑珏一派在“立幼主”问题上受挫，绝不会善罢甘休。他们最大的武器，并非刀剑，而是根植于士林和传统观念中的“道统”与“礼法”。
果不其然，就在丧礼最后一日，公开祭奠仪式上，当泉州文武官员、士绅代表乃至一些闻讯而来的百姓聚集在节度使府门前广场时，郑珏等待的时机到了。
王审知一身缟素，正率领众人进行最后的焚香祭拜仪式，场面庄严肃穆。突然，郑珏排众而出，他没有像其他官员那样完成祭拜后就退下，而是径直走到广场中央，面向王审知和灵堂方向，猛地撩起袍服下摆，“噗通”一声跪倒在地！
这一跪，石破天惊！所有人的目光瞬间被吸引过去，连哀乐都似乎为之一滞。
只见郑珏银发苍苍，老泪纵横，他以头抢地，发出悲怆欲绝的哭喊声：“大帅！大帅在天之灵且看啊！福建……福建如今成了何等模样！” 他捶打着地面，声音嘶哑，充满了戏剧性的悲愤。
王审知眉头微蹙，停下动作，冷冷地看着他表演。陈褚、李尤等人立刻警觉起来，围拢到王审知身侧。
郑珏哭喊了几声，猛地抬起头，泪眼婆娑地指向王审知，声音陡然拔高，字字泣血，却又清晰无比地传遍整个广场：
“王司马！你口口声声继承大帅遗志，可你所行之事，哪一件符合大帅推崇的圣贤之道？！”
“你重工巧而轻诗书，使工匠商贾之流地位陡升，士子寒窗苦读却前途渺茫，此乃颠倒伦常，败坏世风！是谓不仁！”
“你招纳流民，滥授田宅，甚至允其入军伍，致使良贱不分，军纪何以肃穆？礼法何以存焉？是谓不义！”
“你与海外蛮夷阿卜杜拉之流过从甚密，引入番物，效仿番法，岂非数典忘祖，动摇华夏之根本？是谓不忠！”
“你更研制那杀戮火器，声言‘以战止战’，殊不知‘佳兵者，不祥之器’，圣人有好生之德，你却专务杀伐，有伤天和，必遭天谴！是谓不智！”
他每说一条，就重重叩首一次，额头上竟隐隐见血，其状惨烈，其言诛心。这“不仁、不义、不忠、不智”的四顶大帽子扣下来，将王审知数年来的核心政策全盘否定，并提升到了道德和人品的层面进行抨击。这套说辞，对于深受儒家思想影响的士大夫和部分平民来说，极具煽动性。
广场上一片哗然。士绅阶层中不少守旧者面露赞同之色，低声议论；一些百姓则面面相觑，被郑珏悲壮的表演和尖锐的指责所迷惑；就连部分官员，也神色复杂，显然内心有所动摇。
郑珏最后伏地痛哭，声音凄厉：“大帅啊！您若在天有灵，岂能瞑目？福建若按此路而行，礼崩乐坏，国将不国矣！老臣今日拼却这项上人头，也要泣血直谏，请王司马迷途知返，罢黜新政，重用士人，匡扶正道！否则，老臣唯有撞死在这灵前，以死明志！”
他以死相逼，将气氛推向了高潮。所有人的目光都聚焦在王审知身上，看他如何应对这公开的、激烈的、以道德为武器的挑战。这是赤裸裸的舆论绑架和道德审判。
李尤气得浑身发抖，手按剑柄，恨不得立刻上前将这老匹夫砍了。陈褚也是面色凝重，准备出言反驳。
但王审知抬手制止了他们。他知道，在这种公开场合，面对郑珏这种以“忠臣”、“直臣”姿态出现的攻击，任何强硬的镇压或简单的驳斥，都可能落入下乘，正中对方下怀。他需要一种更巧妙、更有力的回应。
王审知没有动怒，甚至脸上都没有太多表情。他缓缓走到郑珏面前，并没有去扶他，而是居高临下地看着他，目光平静中带着一种穿透人心的力量。
“郑公，”王审知开口了，声音不高，却奇异地压过了现场的嘈杂，清晰地传入每个人耳中，“您年高德劭，今日在兄长灵前如此激动，审知能够理解。”
他先给予对方一定的尊重，缓和了一下剑拔弩张的气氛，随即话锋一转：
“然而，郑公所言‘仁、义、忠、智’，审知却有些不同的见解，愿与郑公及诸位父老辨析。”
“您说我不仁。请问，收留流民，使其免于饿殍，授其田宅，使其安居乐业，是谓不仁？还是眼睁睁看着他们冻死沟渠，方为仁政？”
“您说我不义。请问，量才录用，使工匠尽其巧，商贾通其货，士卒效其勇，无论出身，但有一技之长皆可为福建出力，是谓不义？还是固守门第，使贤能埋没，方为义举？”
“您说我不忠。请问，与海外通商，引进良种、技术，充盈府库，强我福建，以更好的姿态报效朝廷，是谓不忠？还是闭关自守，坐视民生凋敝，方为忠诚？”
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