到了下半晌，太阳快落山时，大家陆续聚到了三子家的院子里。
三子爸也下班回来了，早听三子妈提起白天的事，特意泡了一壶茶。
那时候的农村，哪有平常喝茶的习惯？也没那个条件。
除非谁家办喜事，才舍得买点茶叶末——那种一冲就出色儿的碎面子。与其说是泡茶，不如说是“冲茶”。
三子爸有个学生，偶尔托人给他捎点茶叶，他一直舍不得喝。今天却特地拿了出来。
柱子两口子、老李婆子、虎子爸妈、老五媳妇都来了。
三子妈忙着用饭碗给大家倒茶，众人舔嘴咂舌地尝着。
小三子和虎子也分了一碗，虎子刚喝一口就嚷道：“啥玩意儿？不好喝，也不甜，不如红糖水，还有点苦！”
虎子妈顺手给他一巴掌：“多好喝呀！”为了证明虎子胡说，她自己皱着眉喝了一大口。
倒是柱子媳妇喝得挺香——她是四川人，那儿的人习惯喝茶、“摆龙门阵”。
三子妈开口道：“王老师咋还不来？一会儿得让他给说说，今天这事儿到底是咋回事？神神叨叨的，真是怪得很。”
这时，三子爷从屋里走出来，接话道：“没啥，解放前我也见过一回，也是从南方来的，也赊刀。不过他们那时候说的和今天这几个不太一样——说什么‘等改朝换代，老百姓日子好过了’再来收钱。我那时还想，谁能等到改朝换代？再说老百姓日子还能好过？哼，扯淡！”
他顿了顿，语气认真起来：“嘿，您还别说，后来还真来了——解放了，建国了，嘿呀，日子也好起来了，老百姓当家作主。但我没见他们来收钱……他们好像每逢大事，就要出现一回。”
“现在虽然闹着大革命，有些话也不敢乱说，但我憋了一下午。”
柱子一听，顿时来了精神。他一向很服气三子爷——这老头经历得多，虽不是闯关东来的，也是从辽宁一路挑担领着一家人来到黑龙江，吃过旧社会的苦，扎过小日本，新社会里因正直能干，还在生产队当出纳、管全屯吃油的老油坊。老爷子遇事向来沉稳，柱子很想听听他的看法。
三子爷犹豫了一下——这可不是他平时的性格，但还是开口了：“我今天说的话，大家千万别往外传。我就是觉得，赊刀人这一出现，恐怕国家……有啥变化吧。究竟变好变坏，咱也说不好。就像王老师，不也是因为闹革命，才从京城来到咱这兔子不拉屎的地方？但愿这次是好事。”
后来事实证明，老爷子眼光很准——那次赊刀人出现不久，中国就发生了几件大事，有好有坏。伟人离世令举国悲痛，而“四人帮”倒台则是天大的喜讯……当然，这些都是后话了。
三子爷接着说道：“至于这伙赊刀人，我觉得没啥。他们起码不是坏人，不像是搞破坏的，没必要带人家去大队部。人家没偷没抢，连口干粮都不白拿咱们的，咱们凭啥抓人？手续也都齐全。”
听到这儿，大家不约而同地看了柱子一眼。柱子不好意思地摸摸后脑勺，笑了。
正笑着，王老师走进了院子：“老少爷们儿，笑什么呢这么热闹？”
大家一看他来了，赶忙让座。王老师坐下后，众人七嘴八舌地问起赊刀人的事。
王老师先不紧不慢地喝了一口茶——虽然用的是碗，却自带一股气度。
然后用他那带京腔又掺点东北味的语调说道：“有一种说法，赊刀人自古就有，春秋时期就出现了。有人说，他们不是为了卖刀或赊东西，其实是鬼谷子的弟子或后人，是一群预言者。
他们不收现金，也不接受百姓的食物和住宿，都是从南方来，随身带几十把刀，每个地方都去赊，却从不见刀少很多……他们怎么运刀、放在哪、为啥这么做？嘿，据说，他们是心怀天下的一群人。”
“所以今天柱子要带他们去大队部，我就拦了一下。我在北京时看过类似的文章，好像一位老领导也提过这事。”
他顿了顿，又道：“还有一种说法，认为这是一种自古就有的营销手段——靠神秘宣传来推销产品。其实我也就知道这些。不管哪种说法，或者还有其他解释，这些人……您放心，都没有恶意。
我们大可以放心，甚至可以支持他们、鼓励他们。但看来他们的规矩挺严，不接受任何帮助，有点像苦行僧。”
说完，王老师又喝了一口茶。
大家听得入神，不禁感叹王老师真有学问、有见识。在很多人心里，王老师不属于这小屯子，他早晚得回大城市、上大舞台。
众人意犹未尽，又请王老师讲了一段《三国演义》。
王老师便用那口带京味的普通话，说了一段“张飞喝断当阳桥”。
一听王老师说书，小三子、小虎子、小秋燕、大橙子这帮孩子顿时安静下来，一个个认认真真地听得入迷。
关于赊刀人，我也是亲身经历过的——我就是靠山屯的人，这些事都是真真切切发生的。
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