巾帼农社以血盟誓，二十一个鲜红指印如同灼热的火种，在七村妇孺心中点燃了希望。然而，盟约虽立，根基未稳。社规第一条“妻掌股契”如同惊雷，震动了乡里，却也引来了更多阴鸷的观望与无形的阻力。空有章程，若无实实在在的土地作为依托，农社便如无根之木，无源之水，理想终将沦为泡影。
赵小满比任何人都清楚这一点。立身堂能有今日，始于那几亩争来的田产；春兰能真正立户，根基在于那写着她名字的地契。土地，是农耕社会最根本的生产资料，是安身立命的最终保障，也是女性争取独立自主无法绕开的战场。要将农社的理念落到实处，一场悄无声息却又深刻彻底的“土地革命”势在必行。
她的目光，投向了赵家屯及周边村落那些因各种原因闲置、分散或未能得到有效利用的土地。蝗灾过后，虽经努力恢复，但仍有大量田亩或因劳力短缺（尤其男丁亡故之家），或因产权纠纷，或因原主无力耕种而荒芜或半荒芜。这些土地，如同散落的珍珠，若能将其集约起来，统一规划经营，其所能爆发出的潜力，将不可估量。
一场精密而大胆的土地清查与整合行动，在赵小满的策划下，悄然展开。
首先被纳入视野的，是各村的“寡妇田”与“女户田”。这些田产的主人，或是丧夫独撑门户的寡妇，或是像春兰一样通过抗争得以立户的女子。她们往往缺乏壮劳力，耕种技术落后，抵御风险能力极差，田地产出微薄，生活艰辛。农社派出骨干，逐一走访，耐心宣讲入股农社的好处：土地由社内统一安排强壮劳力或采用新式农具耕种，社员按股分红，并可优先在社内从事纺织、养殖等副业获取工分，年终所得远胜于自家单打独斗。更重要的是，社规保障了她们对田产的最终控制权（股契在手），无需担心土地被族亲霸占。
起初，疑虑重重。但当第一个敢于吃螃蟹的寡妇——邻村张寡妇，将自家三亩薄田入股后，当年夏收便分得了以往全年都未见过的粮食，并且农社还组织人手帮她修葺了漏雨的屋顶时，榜样力量显现了。越来越多无依无靠的女子，抱着试一试的心态，将田产托付给了农社。她们看中的，不仅是那多出来的几斗粮食，更是那份前所未有的踏实与保障。
其次，是那些产权存在争议或暂时无主的“官田”、“族田”以及部分乡绅因惧怕蝗灾或劳力不足而愿意出租的田地。赵小满亲自出面，与村里乡约、族老（尽管其权威已大不如前）乃至县衙户房书吏交涉，依据《大永律》中关于荒地开垦和官田租赁的条款，以巾帼农社的名义，用极低的租金甚至是承诺未来分成的方式，将这些土地大片承租下来。这其中，自然少不了博弈与妥协，但赵小满手握“治蝗之功”和“御赐金匾”的底气，加之农社展现出的组织能力，使得许多原本困难的谈判得以推进。
最后，甚至还有一些家境尚可、但儿子不成器或家中男丁对种田不甚精通的家庭，在目睹农社的成效后，竟也主动提出以田产入股，条件便是依照社规，由妻子掌管股契。对他们而言，这或许是避免家产被败家子挥霍、保障家庭长远利益的一种无奈却明智的选择。
如同百川归海，一块块分散的、闲置的、低效的土地，通过各种方式，开始向巾帼农社汇聚。赵小满亲自带领社中略通文墨的妇人，联合王五等支持农社的男丁，组成丈量小队，冒着酷暑，手持绳尺、木桩，对每一块新入社的田地进行精确丈量，登记造册，绘制成详细的田亩图。
当最终的数字汇总到赵小满面前时，连她自己都感到一阵心惊——短短数月间，通过整合七村资源，巾帼农社实际掌控和统一规划经营的土地，竟达到了惊人的五百余亩！
这五百亩土地，不再是以往那种阡陌交错、界限模糊的形态。在赵小满的构想下，它们被打破原有的田埂界限，根据土质肥瘠、水源远近、地势高低，重新规划，连片整合，划分成了四个规模宏大、整齐划一的耕作区。
每一个耕作区，都被赋予了一个承载着厚重期望与崭新理念的编号：
天字区：位于水源最便利、土质最肥沃的平原地带，共计一百八十亩。此区主要种植高产的主粮，如水稻、粟米，是农社的“粮仓”所在，取名“天”，寓意仰仗天时地利，更是要产出养活众人的“天大的粮食”。
地字区：分布于坡地、岗地，土质稍次但排水良好，共计一百五十亩。此区主要种植豆类、薯类等耐旱作物，兼部分油料作物，取名“地”，象征脚踏实地，利用各类土地资源，多样化生产。
人字区：靠近村落，便于照管，共计一百亩。此区规划为桑园、麻田、菜畦以及小型养殖场，发展副业，取名“人”，强调人的能动性与精耕细作，实现“五谷丰登，六畜兴旺”。
和字区：位于各片区接壤处或相对边角的土地，共计七十亩。此区暂定为轮作休耕或试验新作物、新农法之用，取名“和”，寓意人与自然和谐共生，农业可持续发展，也寄托了社内社员和睦共济的理想。
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