言语实在无法恰当地表达出这东西的丑恶。它被赋予了一条象鼻、一对参差不齐的巨耳和两根从嘴角伸出的粗壮象牙。但它不是一头大象。实际上，除了几处明确的相似点以外，它与一头真正的大象之间的相似性只能用零星和牵强来形容。它的耳朵由数只以蹼相连的触肢构成，象鼻的末端连着一个至少一英尺宽的喇叭形吸盘。它的象牙像水晶矿石一样透亮，在雕像基部缠结在一起。
王子枫的性格、行为举止很干净利落、潇洒帅气，给人神清气爽、英姿飒爽的好感。她可以将自身的一部分变化成武器。
她能通过引导她的精神能量制造灵能匕首或灵能武士刀。都能够造成身体和精神上的伤害。将精神能量集中在手部形成灵能匕首并用以攻击敌人。
灵能匕首只会触发痛觉，但不会留下物理伤害。她可以控制手部的精神能量来决定是否杀死对方。当她将灵能匕首刺入对方的头部时读取对方记忆。灵能武士刀比以前的灵能匕首更具攻击性，但灵蝶无法控制它的强度。它可以用于将人体神经系统短路，切割任何形态的无生命体。
夏乌戈纳尔·法格恩先是被用AK打成了筛子，又被王子枫向对方投射精神能量但造成身体上的伤害，最后自爆。
王子枫做完这一切，找了个角落坐下，杨广看到钢筋都王子枫被掰断了，她做个小椅子。她想起小时候：
小狗把手背在身后，对小猫说，你猜猜我手里有几块糖？猜对了两块都给你。
“你有毛病吗？”小猫回答。
“我的Tas1r2基因缺少247个碱基对，不能合成甜味感受器所需的蛋白质，所以尝不到甜味。我要糖干什么？”
狗子笑着说：“我知道，所以这糖都是解淀酶反作用刺激阿巴斯甜做的，你吃的时候刺激的是你β19嗅觉神经反射弧，会有回甜的感觉”
那天我发现本应只照着我的月亮，也照着别人，于是我心生妒忌，低头宣誓，再不看月亮。
没人告诉过我，很多人一辈子只能遇见一次，擦肩而过就是杳然一生。
天地回归安静，风雨消失，教学楼的窗户被吹得敞开，空荡荡的教室里，一片漆黑，然后，好像有很轻细的声音，在隐约处幽幽响起，回荡在这伸手不见五指的校园里。停留在女尸树枝上的乌鸦惊起，扑棱着翅膀消失在月光下。梦域，细节潮水般地从蓝色过渡到灰暗，世界沉进阴影，被夺去生命的雨点僵硬地从天空坠落。肮脏的死亡故事一字排开，哀怨的声音纠缠着风，布满整个天空。
昏暗的房间，阴暗的灯光，潮湿的地面，局促的空间……
李零一全身都起了鸡皮疙瘩，但还是不由得往蜡烛那边走，因为这个房间里除了蜡烛照到地方，其他都是黑暗，她也下意识的摸住了男生的手。
“小广，这是什么地方？”
一架铁处女刑具设备，被放置其中的人将不会衰老，也不许进行饮食、睡眠的生理活动，即使受到致命伤也不会死去。直至被解放出来前，个体将会在铁处女之中恒久体验刺穿之痛。
这时杨广的瞳孔变成红色，瞳仁由一个变成了两个。
在自己的印象中，杨广第1次变得这样的邪恶。
“死亡是什么？
孔子的一个学生询问老师：死亡是什么？孔子回答说：“未知生，焉知死。”
一个简单的回答，可能被误解了，数千年来，却成为意外的障碍，阻挡了一个文化对死亡做更深入辨正的探讨。
庄子对死亡的凝视好像更多一些。他凝视朝菌，凝视在日出之后逐渐萎缩死亡的浮游菌类短促的生命；他也凝视八千年一次漫长生死的大桩，好像领悟所谓“长久”可能只是另一种“短促”。
死，的确是生的一体两面。孔子或许没有说错，不充分了解“生”，无从彻底了解“死”。
但是，当然也可以反过来思考，未曾认真深刻地凝视死亡，会真正懂生命存活的意义吗？
无论在希腊，在中国，在印度，在埃及，所有古老的文明，一开始，都必须专注而长久地凝视死亡。他们在死亡面前，忍住惊恐哀痛，忍住慌张，各自找到自己凝视死亡的方法与态度，自我解嘲，或自我安慰，却从来没有真正找到超越死亡的共同结论。
古代埃及人相信：死亡之后，灵魂走了。肉体存留在人间，肉体会腐烂，所以必须好好保存珍藏，用精密的科学方法把肉体制成木乃伊，肉体不再腐朽，可以等待回来，有朝一日，肉体可以再使用，可以从死亡里复活。
但是，从来没有回来过。木乃伊等待了数千年，等到的是盗墓者和考古学家。
“复活”只是死亡命题里一个美丽又残酷的谎言吗？”
杨广召唤出了一只怪物，它的形态正如其称号所描述的，外形类似一条巨大的、浑身发白的蠕虫，拥有多孔的胃；它的眼球似乎是由一些不断滴落的小血珠组合而成。
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