今儿咱们挪步到大宋朝，说说那汴梁城里一桩比鬼狐精怪还瘆人、比冤狱酷刑还磨人的奇案。
这案子不涉刀兵，不见血光，却硬生生把个好端端的活人，给“说”没了魂儿！
鄙人姓贾，双名自珍，贾自珍。
您听这名儿，自珍自爱，多好！可我爹给我起名时哪想得到，我这辈子最大的本事，就是变着花样儿糟践自己，把自己贬得连汴河里的王八都不如！
我家祖上三代都是挑担卖炊饼的，到了我爹这辈，走了狗屎运，靠着祖传手艺和一张能把死人说话了的巧嘴，竟在汴梁城里开了间不大不小的饭铺，攒下点家业。
我爹大字不识一箩筐，却做梦都想改换门庭，于是砸锅卖铁供我读书，指望我考个功名，光宗耀祖。
我也算争气，头悬梁锥刺股，愣是考中了秀才，在街坊邻里间博了个“文曲星下凡”的虚名。
可自打中了秀才，我这心里头，就跟钻进了一窝毒蚂蚁似的，没一天安生！
我总觉得，街坊的夸赞是敷衍，同窗的恭维是嫉妒，连我爹娘看我时那欣慰的眼神，都像是在说：“儿啊，你可千万别摔下来，咱家就指望你这一根独苗了！”
夜里躺在炕上，我脑子里就跟开了闸的汴河水，翻腾不休：
“贾自珍啊贾自珍，你算个什么东西？不过是走了狗屎运，撞大运蒙中个秀才，真当自己是文曲星了？”
“看看人家王相公的儿子，十四岁就中了举人！你呢？二十多了还是个酸秀才！”
“你那文章，狗屁不通！不过是考官瞎了眼！”
“你爹娘起早贪黑，汗珠子摔八瓣供你读书，你对得起他们吗？考不上举人，你就该跳汴河！”
这些话，起初只是偶尔冒出来，后来就跟跗骨之蛆一样，日夜不停，越来越响，越来越毒！
我吃饭时它骂我“蠢猪也知饱”，睡觉时它讥我“废物才贪眠”，读书时它更是变本加厉：“装什么勤勉？不过是个榆木疙瘩！”
我越是用功，它就骂得越凶；我稍有懈怠，它更是唾沫星子能把我淹死！
我成了自己最恶毒、最刻薄、最永不停歇的监工！
外人看我，还是个斯文秀才。
只有我自己知道，我早已被自己关进了不见天日的水牢，每天被名为“自省”实为“自虐”的毒水浸泡着，喘不过气。
我也试过反抗，对着镜子大喊：“闭嘴！我不是废物！”
可镜子里那张日渐憔悴、眼窝深陷的脸，却咧开一个比哭还难看的笑，无声地回骂：“自欺欺人的蠢货！”
我没疯，但离疯也不远了。
直到我在书摊淘到一本纸质泛黄、无署名、无书皮的残卷，名叫《内观澄心录》。
开头几页还像模像样，讲些“静坐观心”、“祛除杂念”的道理，我如获至宝，以为找到了救星。
可翻到后面，画风陡变！
里面记载的不再是修身养性，而是一种近乎邪门的“自砺秘术”。
核心就一条：极致的自我否定与压榨，方能逼出魂魄深处隐藏的“真才”与“大能”。
书里把人的精神比作一块藏在顽石中的美玉，寻常砥砺无用，需用“自鄙之斧”、“自憎之凿”、“自毁之锤”，日夜不停地敲打、剥离、粉碎那外层的“虚伪自我”，直至露出里面光华璀璨的“本真魂魄”。
方法更是具体得令人毛骨悚然：
设立“心斋”，每日于其中静坐，在脑海中详尽罗列自身所有缺点、失败、不堪，并赋予其最恶毒的评价。
想象一个“完美之我”，以其标准时时刻刻苛责鞭挞现实之我。
将任何微小的愉悦、放松、成就，都视为阻碍“破石见玉”的糖衣毒药，必须彻底摒弃。
甚至提到，当自我否定达到某种极致，会产生“心音”，若能“聆听”并“遵从”这心音的指引，便能加速“蜕变”。
这哪里是澄心？分明是炼狱自毁指南！
可悲的是，当时已被自我折磨得奄奄一息的我，竟像溺水者抓住稻草一样，死死抓住了这本邪书！
我觉得它说得对极了！我就是那块包裹着厚厚废料的顽石！我所有的痛苦，都源于自我否定得还不够彻底！不够狠！
我在自家后院僻静处，收拾出一间堆放杂物的柴房，命名为“捧心斋”，取“捧出一颗真心，任其千锤百炼”之意。
从此，我开始了变本加厉的“修行”。
每日除了必要的吃饭睡觉（睡眠也被我压缩到不足两个时辰），其余时间全都泡在“捧心斋”里。
我对着空墙，一条条数落自己的罪状：三岁偷吃过邻家枣子，七岁尿过床，十三岁偷看过丫鬟洗澡……每一桩都被我上升到“人品卑劣”、“天性淫邪”的高度。
我幻想出一个完美无瑕的“贾自珍”，他过目不忘，下笔如神，谦谦君子，众星捧月……然后用这个幻影，对照着现实中我这个“蠢笨、懒惰、虚伪、好色”的废物，进行无休止的对比和鞭挞。
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