永徽四年九月初三，辰时。苏州西街的青石板路上弥漫着潮湿的蚕丝气味，两侧的织户门楣上都挂着褪色的蓝布幡，幡角绣着简化的蚕纹 —— 与石室陶罐上的隋代印记有着微妙的相似。司南手持墨九绘制的北斗轨迹图，指尖划过图中 "天璇" 位对应的街区："从这里到锦绣堂，共有七户织户。"
阿夜的狼首面具遮住了半张脸，只露出的下颌线条紧绷。她注意到每户门前的石阶都有磨损，磨损程度与轨迹图中骷髅的停留时间成正比："越是靠近锦绣堂，磨损越重，说明骨架经过的次数更多。" 她弯腰拾起一片掉落的蚕茧，茧上的纹路在阳光下呈现出六边形，与墨九发现的青铜路标星图如出一辙。
第一户织户是个瘸腿的老妪，正坐在竹椅上翻晒蚕匾。见到三人，她浑浊的眼睛突然亮了亮，指着堂屋供桌："官爷是来查 ' 蚕神 ' 的？家家都供着呢。" 供桌上的神龛里，立着一尊尺许高的木雕，雕像身披红绸，面容模糊，却能看出是新娘装束，底座刻着 "蚕神娘娘" 四个字。
司南的目光落在雕像的裙摆处。那里刻着细密的星纹，虽经多年摩挲仍隐约可辨 —— 与 "天枢" 铜符背面的北斗星象完全吻合。"这木像是何时传下来的？" 他问道，指尖轻轻叩击底座，木材发出沉闷的回响，显是陈年硬木。
"打我记事起就有了。" 老妪往香炉里添了把松香，"说是隋代传下来的规矩，供奉蚕神能保丝线不断、蚕茧饱满。" 她突然压低声音，"但这两年不太平，供奉越发勤了，可还是......" 她没说下去，只是瞟了眼西南方 —— 那里是织造署的方向，第七具骷髅正是在那里被发现。
墨九取下木雕仔细查看。雕像的关节处有细微的活动痕迹，他用特制的细针挑拨，发现右臂竟能转动，指尖恰好指向窗外的某颗晨星 —— 那是 "天璇" 星的方位。底座内部是空的，内壁刻着微型刻度，与《齐民要术》中记载的蚕卵孵化温度表精准对应。
"是隋代官造的星象仪。" 司南肯定道，想起墨九对铜符材质的考据，"这种木雕工艺，只有洛阳紫微城的 ' 巧匠营 ' 能做到。" 他将木雕与轨迹图并置，雕像的视线落点，恰好是第七具骷髅的终点 —— 锦绣堂的后墙。
第二户织户的男主人是个独眼的织锦工，他家的 "蚕神新娘" 木雕披着件半旧的云锦，锦面的暗纹在光线下组成北斗七星的图案。"这是三年前最后一个失踪的李家姑娘留下的。" 织锦工声音沙哑，"她说婚服绣不完了，先给蚕神披上......" 他突然不说了，手指无意识地摩挲着织机上的经线，那些丝线的排列方式，与阿夜验尸时发现的关节蚕丝结构相同。
阿夜注意到木雕的右手握着一缕银丝，银丝末端系着枚极小的铜铃。她轻轻拉动银丝，铃铛发出的频率竟与墨九测出的星砂共振频率完全一致："这铃铛能引来什么？"
织锦工的脸色瞬间煞白："别碰！碰了会招 ' 蚕祟 ' 的......" 他说，去年有个外乡绣娘不信邪，摇动铃铛后，当夜就失踪了，三个月后，她的骨架出现在织造署的栀子花丛中 —— 正是卷宗记载的第五起案件。
司南翻看木雕底座，发现刻着 "开元七年制" 的字样，下面还有个极小的 "苏" 字 —— 与密道桃木牌上的字迹出自同一人之手。他突然想起墨九破解的北斗连锁机关："这些木雕不是单独的，七尊合在一起，或许能组成完整的星图。"
接下来的五户织户，家家供奉的木雕都有细微差异：有的底座刻着节气，有的裙摆绣着方位，最靠近锦绣堂的那户，木雕的眼睛竟是用两颗莹白的蚕蛹制成，在暗处会发出微弱的光 —— 与墨九化验的磷火成分同源。
第七户织户的主人是个年轻寡妇，她的木雕没有披红绸，而是罩着块黑布。"半年前，我男人在织造署后院发现了这个。" 她掀开黑布，木雕的胸口插着一根银针，针尾系着的丝线与骷髅关节处的 "锁心结"一模一样，"他拔了针，当晚就......"
司南拔出银针，发现针身上刻着北斗第七星 "摇光" 的符号。针尖残留着褐色痕迹，墨九用随身携带的试纸一试，立刻呈现出星砂的特征反应："是凶手留下的标记，对应第七具骷髅。" 他将七尊木雕的特征汇总，突然意识到它们的摆放位置，恰好与地面的北斗轨迹形成了垂直对应的星象矩阵。
老妪这时送来一叠蚕书（记录蚕事的历书），其中一本的封皮上贴着张泛黄的符纸，符纸上的朱砂图案与 "天枢" 铜符的星纹重叠时，竟发出淡淡的红光。"这是前朝传下来的 ' 保蚕符 '，" 老妪说，"每年春分张贴，能防 ' 蚕疫 '。"
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