张御史随盖州知府至水力发电站，环顾四周，竟觉茫然，一无所解。
盖州知府见状，笑问：“张御史，可瞧出些门道？”
张御史面色赧然，支吾良久，终未能言明所以。
盖州知府问道：“张御史，既已观之，却难述其详，如此，这流言又岂可为信？”
身为御史，张御史绝非平庸之辈，稍作思忖，旋即计上心来。
张御史定了定神，神色一凛，对着盖州知府道：“观此发电站，无端竟生雷电，此景诡异非常，非人力可常及。古往今来，雷电者，上天之威，阴阳交感，自然而生。今此发电站，竟似能随心所欲引动雷电，此岂不是妖术邪？”
“想那世间常理，诸事皆有定数，岂容这等莫名之变？纵有新奇技艺，亦当循乎天理，合于正道。然此发电站之举，实乃逾越常理，令人难安。”
“再者，圣言有云，‘敬鬼神而远之’。此等奇异之事，与鬼神之术何异？虽汝言此为新技，然在吾看来，其状与妖邪之术并无二致。若此术不加以细察，任由其行，恐生大乱，扰我朝纲，乱我民心。”
“吾奉圣上旨意，前来彻查。此发电站既如此诡谲，与弹劾之语相符，辽国公涉此妖术之事，断不可轻忽。汝身为地方官员，当与吾同力，查明真相，以正视听。莫要因私情或偏见，而忽视此等关乎社稷安危之事。”
“吾等食君之禄，担君之忧，若不能明辨是非，将这妖术之源彻查清楚，如何对得起圣上信任，又如何向天下百姓交代？”
言罢，张御史目光灼灼，直视盖州知府，在等其回应。
盖州知府见状，即命人唤来一研究员，对其道：“速向张御史详述水力发电之原理。”
那研究员恭敬行礼，遂娓娓道来……
夫水力发电之理，基于水能之转换也。
观夫江河，水具势能，因地势之高下而流。
建坝截流，使水位壅高，水之势能大增。
坝侧设引水通道，水由此奔涌而下，冲击水轮机之叶片。
水轮机者，状若轮盘，叶片排列有序，遇水之冲击，旋即转动，此乃将水之动能，化为机械能。
水轮机与发电机相连，水轮机之转动，带动发电机之转子。
发电机内，有定子与转子，转子旋转于定子之磁场中。
依电磁感应之律，导体在磁场中作切割磁感线运动，便生感应电动势。
于是，机械能遂转化为电能，电流经输电线路，传至各处，以供民用、工用。
此乃水力发电之梗概，借自然之水能，化为可用之电能，非怪力乱神，实科学之妙术也 。
张御史闻罢，眉头紧蹙，头愈觉大，怒斥道：“一派胡言！此等学说，吾生平闻所未闻。世间岂有此等奇异之法，水能无端生电？分明是牵强附会，妄图混淆视听。”
研究员闻张御史斥科学之说为牵强附会、混淆视听，心下不平，遂以孔夫子事相驳，恭敬而不失锋芒道：“御史大人，昔孔夫子创儒学之时，其学亦未曾有也。彼时众人于治世之道各执一词，夫子以仁、义、礼、智、信为纲，倡中庸之道，开儒家之先风。此学初兴，想必亦有众人以为新奇难信，然历经岁月，终成华夏正统，为万民仰止。
今水力发电之学，虽初闻似奇，然实基于自然之理、科学之证。
大人以其前所未闻，便断为无稽，犹如前人初见儒学，斥其荒诞不经。
岂不知世间诸事，皆在发展，学问之道，亦无穷尽。
若以未曾闻见，便斥为胡说，那儒学初起，又何尝不是新说？
依大人之论，莫非要将儒学亦视为一派胡言？
想孔夫子一生周游列国，传道授业，其学为后世治国修身之圭臬。
今科学之术，亦旨在探索自然，造福万民，与儒学之旨，异曲同工。
大人奉职朝堂，当以公正之心，察万物之变，纳新学之理，而非以固有之见，轻断未知之事。
如此，方能不负圣恩，泽被百姓。”
言罢，研究员垂首静待张御史回应。
张御史闻研究员以儒学比科学，不禁怒形于色，厉声道：“竖子安敢将此等怪力乱神之术与儒学相提并论！儒学，乃华夏千年之正统，圣人所传，尊天地，明人伦，为治国安邦、修身立德之根本。孔圣之教诲，如日月高悬，光照千古，岂容置疑？”
“反观汝所谓科学，不过是些奇技淫巧，毫无根基可言。其言水能生电，实乃荒诞不经，违背天理伦常。此等学说，蛊惑人心，扰乱视听，与儒学之庄重、正大，天壤之别。”
“儒学自传承以来，使我华夏礼仪之邦，教化昌明。古之帝王将相，皆以儒学为圭臬，方能致太平盛世。而汝等所宣扬之科学，不过是标新立异，妄图颠覆祖宗之法。”
“今汝以儒学为比，实乃大不敬。孔圣之学，经岁月沉淀，历代大儒传承，方有今日之辉煌。岂是汝等新起之邪说可及？”
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