相比起祭品，陆景更看中信徒的多寡和质量，只要手下的信徒过的好，到时候就算你想少来点祭品，这些信徒也不可能同意。
对于信徒来说，是神灵让他们过得越来越滋润，那自然要感恩神灵。
而感恩神灵最好的方式就是多多贡献信仰和祭品。
陆景要的是长期饭票，而不是一锤子买卖。
一顿饱和顿顿饱他还是能分的清的。
经过长达几个月的宣传，再加上上行下效，如今的大宋已经形成了统一的信仰，几乎再没什么人信仰佛教和道教，炎黄神教才是主流，并且牢牢地占据霸主地位。
佛家和道教虽然并没有因此灭亡，但以往的好日子已经一去不复返。
道教还好些，毕竟道教的核心教义就是清静无为，讲究一个自给自足，就算没有信徒的供养，道教依然能过的很滋润。
但佛教就不一样了，因为和尚都是不事生产的，每天要做的事情也不多，无非就是念经打坐，要不就是大开山门收香火钱，享受百姓的供奉。
长期的养尊处优，寺庙的和尚根本不懂得除了乞讨外其他的谋生手段。
嗯，和尚上门乞讨的时候不说是乞讨，而是叫化缘。
出门在外，身份都是自己给的，人家讨饭的时候都不忘美化一下自己。
我跟你要钱不是真的要钱，所以我的行为不是乞讨，而是想让你跟佛祖有一个结缘的机会。
你给我了，就代表你已经进了佛祖的眼，死后定然能去极乐世界，摆脱生老病死，快快乐乐地在极乐世界享受生活。
你要是不给，那就是不给佛祖面子，极乐世界的门票也没有你的，来世还可能会投胎畜生道。
靠着不要脸还有来世理论，和尚在盛世活的可是相当滋润，一个个面色红润、脑满肠肥。
当然，也不是没有真正德行高深的僧人，一心参禅礼佛，也不接受任何信徒的供奉，什么事都亲力亲为，过着苦行僧一般的生活。
但这样信仰纯粹的和尚终究只是少数，大多数都是社会的蛀虫，对社会没有丝毫的贡献，反而成了众多的剥削者之一。
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