说来说去纪母还是不希望冯华英到处跑，更想让她安守一个家庭妇女的本分待在家里。
从古至今大环境都是男主外女主内，冯华英有一门手艺能赚钱为他们的小家减轻压力这很好，但经常往外跑，顾不得照顾家里，纪母就有点不能接受了。
然而她的想法并不为冯华英所认同，“现在男女平等了，妇女也能顶半边天，主席说的话您认不认同？”
“……认同。”纪母迟疑道：“但是……”
在一开始的时候，冯华英在平阳县名声大了之后，听到一些不怎么让人愉快的话时，就不是很喜欢她和太多男人打交道，还是她男人说了些话才放下。
这个工作就和在工厂里的工人一样，只是一个有单位，一个没单位的区别罢了，而且时间自由，还能更好的照顾家庭。
纪母被说服了，觉得这样也不错。
但事实和想象有点差距，时间自由的儿媳妇并没有将更多的时间放在家庭上，甚至这么多天都不在她儿子身边，她儿子辛辛苦苦赚钱，结果身边连个贴心人也没有。
没办法也就罢了，可明明不用那么辛苦，为什么非得折腾呢。
现在还要跑到外地去，是不是心太野了？
男女平等是这么个平等法？
什么但是，没有但是，冯华英麻利道：“娘，我现在和在厂里工作是一样的，也不可能不走动，不接触人，你就当我去出差了。
这也不是瞎胡闹，我跟维和都说好了的，趁着年轻要多打拼，您不用担心。”
她说不用担心就不担心了吗？
然而纪母也说不过她，听着她那么说竟然还挺有道理的？所以在二十二号那天，冯华英还是离开夷州去了天宁市。
她得在袁思雯回来之前，找到发展方向，而且他师父认识的一些人也会在天宁市的木雕展上出现，罗秀君和她说了之后，她师傅也让她去看看。
这是她的一个机会。
按照她师父的意思，木工分了很多种类，不管是主哪个方向，都要多看多想，打开思路，而不是宅在家里就能有灵感。
天宁市，冯华英一到展厅的位置，就看到了摆放在外面的大型木雕，两尊木雕佛像，文殊菩萨、普贤菩萨，等人高，加上底座能有将近两米。
菩萨悲悯的眼神很传神，就像真的在俯瞰众生，慈悲为怀，脸上的神情十分到位，仿佛那不只是一件艺术品。
而且他的材料几乎看不出来是木材做的，飘逸鲜艳的服装，细腻的肌肤，可以以假乱真的莲花、六牙白象，这种高水平的木雕瞬间就让冯华英着迷。
这和家具又是不同的感觉，但两者之间又有某种共通点。
不仅是冯华英被吸引，还有其他人因此驻足，询问价格。
说是木雕展览，也可以说是一场木雕买卖，同时也是木雕从艺者交流的机会，是一个一箭双雕的好事。
“……随形就像，要明确了解材料本身特有的天然形状、纹理方向，就像这个普贤菩萨，它的底部……要对材料的特质掌握，凭感觉和想象赋予它以特定的形象，巧加雕凿后使其形象释放出来……”
“……适形造型，它要适应某种条件，这是一种限制，如果不能清楚这种条件，往往会受局限，就像我手里的这块木材……”
冯华英听着别人的观点，因材施艺的重要性，相当重要，但却又是最难的一点。
她自以为自己目前有这个感觉，但还达不到太高的高度，只能说摸到了一个边。
因为在一个摊位前，她竟然看到了一个黑红两色的木雕，一面是慈悲为怀的佛，另一面是狰狞的脸，仿佛天堂与地狱。
如果是她拿到这块本应该被视为残片碎块的木料之后，恐怕不会有这么让人惊艳的作品。
她从前做的木雕用的木雕都是些规矩的木材，她想施以什么样的雕刻不需要考虑太多，也没有太大的限制因素。
而这些变化多端、奇形怪状的木头需要时常琢磨、推敲，花费的时间并不短，需要考虑成熟。
所谓，千刀万凿雕出来，一处不顺付东流。
目前的冯华英更多是为了赚钱，没有花费大量的时间在上面。
这里的木雕不仅仅有佛像，还有挂屏、点心盒、文具箱、花鸟、果盘、仕、乐器、木雕船等等，品类繁多，连荷花状的盆儿都有。
在这里，冯华英见识了东阳木雕的镂空双面雕，剑川木雕精镂细刻的凤穿牡丹、武汉出神入化的木雕船、莆田的等比例缩小的佛塔等等。
她从来不知道在木雕这一行业，有这么多流派，有这么多的手艺人让人惊才绝艳。
她意识里知道他们的国家地大物博，人才随处可见，比她厉害的人不再少数，人外有人，但她却没有一刻像现在这么清晰。
只有走出去才能见到更广阔的世界，冯华英真的认识到了这句话的重要性。
如果她待在家里，不踏出那一亩三分地，那所谓的灵气或许不用多久就会被消耗殆尽。
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