孔丘接过玉简，感激涕零，他知道这是师尊对他的信任和期望。
无当圣母的教导方式与乌云仙不同。
她带孔丘周游列国，观百姓疾苦，看诸侯争霸。
在陈蔡之困时教他“君子固穷“；在见卫灵公时授他“正名“之理；在闻韶乐时传他“尽善尽美“之道。
孔丘融会贯通，终成一家之言。
他以“仁“为核心，以“礼“为规范，创立儒家学说。
主张“有教无类“的教育理念，提倡“为政以德“的治国方略。
这些思想中，处处可见截教“众生平等“、“截取生机“的影子。
无当圣母见孔丘已得大道，便悄然离去，前往人间各地寻找其他截教弟子。
而此时的人间，随着儒家兴起，阐教门下也纷纷发力。
法家韩非子，名家公孙龙，都是阐教扶持的学派代表。
韩非子师从广成子，主张“不期修古，不法常可“，将矛头直指儒家；公孙龙得太乙真人真传，以“白马非马“等命题挑战传统认知。
诸子百家之争，实则是玄门三教道统的延续。
在这场没有硝烟的战争中，截教凭借儒家悄然复兴，而阐教则通过法家、名家维持影响。
老子所创的道家超然物外，却又无处不在。
金鳌岛上，乌云仙通过水镜看着孔丘周游列国、传道授业的景象，露出欣慰的笑容。
系统在他脑海中响起：“宿主，儒家已成，接下来...“
“接下来，“乌云仙目光深邃，“该让鬼谷一脉登场了。这乱世棋局，才刚刚开始。“
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