吾常忆幼时弄泥之趣，犹历历在目。彼时取湿地黄泥，以双手揉练，欲制一陶炉。泥团在手中辗转，渐具雏形，然指爪间泥渍密布，十指皆染玄色，黑垢沉积，指甲几为泥色所掩，不见本相。归而濯手，置诸清水，浸泡良久，反复涤荡，方觉稍有洁净之意。
幼时制陶，颇觉简易。得细腻陶泥，滤去冗余水分，便可随心捏作万物，诸般形状皆能成形。或作圆润之罐，或塑精巧之皿，皆凭双手与泥性相契。
然彼时未识陶艺之奥，常致失误。尤记曝于日下之时，妄图速得干坯，以见成物之功。孰料骄阳过盛，坯体受之，水汽遽失，内外交迫，应力骤生。表里干湿不均，收缩失衡，致使坯体开裂，精巧之作毁于一旦，幼心大挫 。
今思之，陶瓷坯体于干燥之际，水分挥发，实有定数。坯体表面水汽升腾，流散易速，内部水汽游走其间，散失较缓，差异由生，应力乃起，裂坯之象，自是难免 。
而烧制之功，实乃陶瓷之要枢。高温之下，陶泥所含诸般矿物质，皆起神奇之变。黏土矿物首当其冲，其水分析出，原有结构崩解，继而分解为诸般细微粉末；而后历经煅烧，粉末复又结晶，新矿物相由此而生。这些矿物相互交融，紧密交织，如榫卯之契合，使陶瓷强度大增，质地愈发坚实，方可承载风霜，承受外力。
反观仅经日晒之坯体，未历高温焠炼，内部颗粒联结松散，恰似乌合之众。其质地孱弱，不堪一击，外力稍施，便分崩离析，不得为用。此中差别，恰如鸿沟，制陶之道，诚不虚也 。
忽思及今日之举，吾与元心果携红鲤出游。以桶盛水，内置塑胶袋，护鱼于内。行至佳处，提袋示之，令其观山川秀色，旋即归位。半时许，匆匆返舍，恐有闪失。
元心垂问红鲤："卿感何似？"
但见红鲤晕眩欲呕之态，憨态可掬，令人莞尔。
红鲤蹙眉嗔道："莫再将吾置此塑胶囊中！"闻此言，吾不禁拊掌大笑。
元心佯怒道："汝何故发笑？吾心甚戚，尔等能通款曲，独余不得与闻！"
吾含笑揽元心入怀，抚其云鬓柔声道："卿勿恼，吾即汝之'鱼语翻译官'也。"
遂将红鲤苦衷转述："彼言困于囊中，目眩如坐舟车。"
元心讶然："异哉！游鱼亦会晕眩？"
红鲤复叹："何时得与二位同游尘世？"
吾答曰："待卿化形之日。"
红鲤长吁："海底炼狱禁制森严，往昔可啖同类速修，今当何以自处？"
吾授以秘法："可采日精月华，纳地脉之炁。"
红鲤双目炯然："既得敕灵入鱼卵，岂无化人形之法？"
吾摇头道："此非吾力所能及。然乌鱼志坚行笃，必先卿而成道。"
红鲤闻言，啮唇坚志："吾必勉力为之！"
翌日晨雨初霁，吾等再临塘畔。但见池水澄明若镜，恍若天地初开之象。七条锦鳞嬉游其间，悠然自得，尾鳍轻摆似舞霓裳。
此七子耗吾等心血甚巨，若能育成淡水灵鱼，世人食之可免痈疽之患。忆昔医家有云："食玉泉者寿，饮醴泉者康"，今虽未敢妄言仙道，然必使此鱼体蕴天地清气。
塘中遍植异种青草，非俗世所见之凡品。或叶似剑锋直指苍穹，或茎若虬龙盘结地脉，皆具吞吐地炁之能。待秋水盈塘之际，吾等将移七子入其中，令其若烹药膳般浸淫此间精华。朝饮晨露，暮纳霞光，假以时日，必成水中灵物。
观夫七日之间，七子于塘中潜滋暗长。青草精华渗入肌理，地炁滋养充盈脏腑。每至朔望，吾等必焚香祝祷，持《太上洞玄灵宝经》诵念。红鲤渐显灵性，时现人形虚影，倏忽即逝。
元心常执吾手叹曰："若得见其化形之日，当浮三大白！"吾笑而不语，惟以目视塘中游鱼。但见红鲤时或跃出水面，似欲乘风而去；时或潜游水底，若有所思。此情此景，恍若庄子濠梁观鱼之乐，然其中况味，惟吾二人知之。
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