吾与元心游湖滨囿，其地弥广，迤逦向迩郊而愈寂寥。湖光潋滟，翠岫含烟，盖都会之襟喉也。是日元心着玉屧一双，坡跟高七寸，行步蹇蹇如鹤跄。
吾诘之：履跟何峭若此？岂畏崴蹶乎？
元心拈履端详曰：初试之时尚怯裾长，今观汝颀颀玉立，着此岂非差可及肩耶？
吾哂应：犹逊余首丈余！非得二尺高跟方可并肩语耳！
元心鼻息方从，曳屣徐行。
俄而巽地风起，霎时霡霂沛然。觅得荒村杂货肆，湫隘仅容膝坐。老妇拊掌延客，余等惮濡衣，遂坐屋檐青伞下。雨帘如瀑，檐溜铮铮，珠帘卷卷。
元心讶曰：云何倏忽作霖？方出时犹暄和如春也。
吾笑指天际：夏龙行雨，阴阳交感，正如《淮南子》所云'阴阳相薄，水气乃蒸'。
元心佯愠：君擅博物，愿详述其理。
吾因溯本穷源：云气自昆仑墟蟠结，遇离火之气则蒸腾，遇坎水之精则凝结。今值孟夏，正阳极而阴萌，故有朝晖暮雨之异象。
元心忽曰：速道雷部之详！
吾愕然应：雷部者，上古主雷之神只也。道教肇兴后，因其司天象之权，遂纳入体系。
吾遂历数其掌三十六天罡、七十二地煞，及雷公击楔伐鼓之仪轨。语毕而雨霁，乃踏水痕归。
元心蹙眉曰：此履硌趾甚矣！
吾愠斥：早戒汝勿购此物！
元心悻悻：初着尚适，况饰以珠玉，价逾百钱！
吾夺其履掷地：《淮南子》有云'履不适足者，不如赤足'，此七寸高跟岂堪步行？
吾解己之人字屐授之：《释名》曰'屐，解也'，两足可释缚。
元心逡巡：赤足践泥，非吾所习！
吾厉声：'宁可食无肉，不可居无竹'，况无履乎？"遂挟其高屐疾行，至岔道口，忽掷履于垃圾桶。元心急掣衣袂："此乃坡跟，非尖跟也！
吾拈履示之：虽坡度仅十度，然《齐民要术》早诫'妇人履高，足弱骨酥'。
元心引《妆台记》：步步生莲，摇曳生姿，岂不美哉？
吾：耗财购得一双无用之履，足下何苦为这奇技淫巧伤神！鞋履之用，唯便于行止耳，岂可效颦西子？
元心：高跟鞋便算奇形怪状么？
见彼方鼓颊含嗔之态，吾实懒得与之辩驳。平日车内常备两副平拖胶履，若至海滨便可派上用场。况吾驾车时必易玄色布履，盖因律令有云：驾车者不可着便履。
元心：今日确因步履过频，此乃坡跟之履，行走尚觉轻便。谁知竟不知不觉走了这般远途！
吾：休得强辩！高跟易致踝骨扭折，此等险祸须彻底摒弃。
元心怒而转向车窗外观细雨飘舞。
吾：吾方赤足而归，卿岂不怜之？
元心凝眸片刻，忽作垂首态。归舍后，乃汲暖泉于厕室，命吾入内濯足。
吾：今夕天色何以骤异？突兀赐沐，莫非有祥瑞？
元心：卿欲濯足耶？
吾：当仁不让，速速布施！
牵椅入厕，其室广九平方，内辟浴室、厕所各一。
元心：须挈水至厅堂否？便于观剧，檀越？
吾：哈！哈！哈！卿伏案低眉，纤指轻搓，这般柔顺模样，最是动人。方才咄咄逼人，今却婉若春水，岂不妙哉！
元心：当修剪趾甲矣！
吾：卿已化作妙手修足匠，岂非喜事？哈！哈！哈！
元心于水中投艾草汤，命吾渍足半小时。乃以素巾轻拭，纤指徐揉，较往日殷勤倍至。向者卿殊少温言侍吾足，家中亦无盥足之器，岂能冀卿此举？倒是我尝为卿濯足修甲，犹记昔年卿孕期间，手足浮肿，吾日日为卿揉按涌泉、修剪甲缘。
卿手虽非葱管玉葱，然足掌丰腴，十趾皆圆润如珠，肤理玉映，姿态媚好。其足恰似雪中白藕，藕节丰腴而莹润，自足弓至趾尖，皆如莲房孕子。十趾浑若新剥莲子，珠圆玉润，凝脂裹玉，更兼足背宛若田田荷叶，承露不沾；脚踝骨宽似成熟藕节，肌理若藕丝萦绕。无缠足之畸形，则有天然生成三寸芙蕖之态：白者如敷雪，嫩者似凝脂，步履间隐有荷香暗度。
夏华寨所谓三寸金莲者，非徒求其形小，实取其足弓坚挺、趾骨微微伸展之态——当以足侧平置地，观则踵部浑圆，拇趾微翘，方显步履轻捷，可日行百里。孰料后世狂徒窜易其法，强折女子天足，槌凿骨节，竟使柔荑化作刑具！此等暴虐行径，直当堕入阿鼻地狱，受无间炼狱之苦！
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