是日辰光初透，元心执余手同游"夏日恋爱季"。海湾公园畔有月老庙，月老庙依海湾而建，飞檐翘角映波光，恍若蓬莱仙岛降世。野史谓孟婆实为男子，掌轮回六道无情簿。《搜神记》载"月老者，西王母侍女也"，今观其殿中女仙群像，云鬓霞帔，执红绳司姻缘，玉笏掌情劫，果真应了"千里姻缘一线牵"之古训。更有奇者，香案前设"姻缘签筒"，朱砂签上铭刻"缘分未到"、"今世姻缘前世定"等卦象，学子们焚香卜卦，竟与实验室里的基因测序仪遥相呼应，传统与现代共谱"生命密码"之曲。最令人拍案叫绝的是"月老姻缘谱"全息投影，只见红绳缠绕的数字化姻缘树中，竟浮现出校园里"图书馆桂影下的牵手情人湖畔的枫叶情书"等真实故事，科技与传统在此达成奇妙和解。
祠前设茶寮，庙前茶楼气势恢宏，琉璃瓦下茶香袅袅。后拓湖滨苑囿，遍植奇花异卉，更有宠物街市宛若游园。凭窗远眺，湖中锦鲤戏莲，岸边芍药争艳，恍惚间不知身在凡尘。最妙是"宠物一条街"，幼犬与猫儿打滚相映成趣，穿汉服少女抱猫漫步。
三清殿内大理石黑板乃镇殿之宝，金字镌刻的"中华道教神明溯源系统"如星河落地，元心捧卷咋舌："此图玄奥难辨！"
元心脑力孱弱，最畏观复杂图形，每每诘问辄以浅言释之。越二日，彼问曰："夫君，道教所谓三界九天之制若何？"
余曰："道生三界，九天循环。《道德经》第四十二章'道生一，一生二，二生三，三生万物。'三界者，先天无极、开天太极、后天阴阳，对应道、炁、形之演化。《周易参同契》以'九宫八卦'应九天，修真者需'循周天星斗，逆转生死'，如'九转金丹诀'。"
元心闻罢，眉心微蹙作困惑状。余观其状，自知言过矣。
余复曰："吾在紫竹林向菩萨借得经卷，载佛门三界乃无色、色、欲界。"
元心问："无色界果无颜色耶？"
余答："无色界含四空天：空无边天、识无边天、无所有天、无想天。超脱形骸桎梏，近涅盘妙境。《云笈七签》卷五云：'无色界天人，无形无相，唯神识存在'，譬如辟支佛、阿罗汉。"
元心曰："无色界即纯意识所寄乎？斯塔王单妃妃竟通纯意识控人心魔，已登至最上层矣！奇哉！色界若何？"
余曰："色界有十八梵天，分初禅三天（无想、无念、无慧）、四禅九天（兜率、涅盘等）。虽无肉身，犹具色相。《俱舍论》曰：'色界天人身形端妙，具足五根'。道门仙真、佛门菩萨皆居此界。"
元心复问："虽无肉身，仍存色相。"
余应声："然也。"
元心复问："欲界若何？"
余答："欲界包举人间及六欲天，自阿鼻地狱至六欲天，含众生五浊苦海。《云笈七签》卷三云：'欲界者，六天也，其下五浊扰民'。受生死轮回束缚，需修行超脱。譬如人类、畜生、饿鬼、地狱众生。"
元心追问升迁之途："何法由欲界登色界？"
余曰："炼精化炁。当戒七情六欲，凝神坐忘。《钟吕传道集》云：'炼精者，炼己之精。'"
元心复问："炼炁化神？"
余曰："《性命圭旨》载'神炁交媾，婴儿姹女现形'，可升色界至无色界。"
元心又问："炼神还虚？"
余曰："《云笈七签》卷五言'炼神还虚，与道合真'，可入无极境，成就混元金仙。"
言罢，元心复露懵懂之色。元心问："九天何谓？"
余曰："《太平经》卷三十九云：'三界者天地人，九天者上下八方也。天有九重，地有九泉，人有九窍。'《真诰·稽神枢》载：'九天之上更有九天，名曰九霄。其天人寿万八千岁，衣食自然，飞行自在。'"
余遂详述九天：
"一曰玉清境，元始天尊居所；
二曰上清境，灵宝天尊居所；
三曰太清境，道德天尊居所；
四曰太初境，勾陈上宫总司五行，《北斗经》注：'勾陈上宫，总司五炁'；
五曰太始境，紫微垣中北极紫微大帝掌帝王气运，《云笈七签》卷一云：'紫微大帝，上朝金阙'；
六曰太极境，昆仑山中东王公西王母相会处，《庄子·天地》载：'东王公、西王母相会于昆仑'；
七曰无极境，即大罗天，元始天尊本体所寓，其手中白玉珠即大道化身，《云笈七签》卷一云：'大罗之境，无极无终'；
八曰鸿蒙境，混沌未分时老子化胡传说地，《史记·老子韩非列传》注疏提及；
九曰九霄境，斗姆元君宫掌星辰渡劫，《云笈七签》卷三云：'斗姆元君，北斗之母。'"
余方欲详述九天次第，元心忽拊掌而笑："夫君且慢！妾身方才听闻'炼神还虚'之说，恍若置身云雾之中，今再闻佛门三界，更觉头绪纷纭。"遂拉余至茶寮，命吾烹雪水茶，青瓷盏中碧螺春氤氲如太极初分。
余叹曰："痴儿哉！且听为夫细解。佛门三界乃'无色、色、欲'，恰似三层琉璃宝塔。无色界者，非谓不见颜色，实指'离相'之境。《楞严经》云：'离一切相，即名诸佛'。"
余莞尔："色界虽有妙色，然非实体。《俱舍论》谓之'四禅九天'，譬如水中月影，虽见圆缺，实无实体。昔唐玄奘法师西行，亲见兜率天王宫，'黄金为地，白玉为阶'，然其弟子慧立亦言：'此皆菩萨神通变现，非真实境'"。
元心双眸骤亮："夫君曾见佛门神通否？"
余忆及紫竹林中事，道："昔夜与廖法师借阅《大藏经》时，见《华严经》载'普贤行愿品'，言及菩萨入'无量三昧'，能于一念间现十方世界。更有甚者，文殊师利菩萨在《楞严经》中现千叶宝莲台。"
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