“能。” 陈五又翻两页，是幅《祭灶图》，“腊月廿三祭灶，甜市的胡汉百姓都在灶王爷边上多供碗奶渣 —— 汉人说‘胡人的奶养人’，胡人说‘汉人的糖甜灶君’。去年巴图阿爷的孙子病了，汉医张大夫翻山找药；张大夫的老母亲没柴烧，铁莫尔带着牧民砍了半坡松枝。崔公看，这是胡是汉？是亲是疏？”
崔浩的手指抚过画中灶台上并列的胡汉供品，突然轻笑：“某读了半辈子经，总想着‘用夏变夷’，今日才明白，‘变’不是强改，是互融。”
“崔公，南朝总说咱们‘胡化’，可甜市的胡汉，是在‘人化’。” 陈五从袖中摸出截布片，“这是甜南的围脖，半幅是汉人织的蓝印花，半幅是鲜卑的盘绦绣。甜南说‘阿爹说这是大魏的围脖，暖得很’—— 她才五岁，可心里头，早没了胡汉的坎儿。”
崔浩接过布片，拇指蹭过绣纹：“孔圣说‘四海之内皆兄弟’，某从前只当是理想，今日见了甜市，才知是活的。”
“活的才长远。” 陈五往前半步，声音放得更轻，“崔公修《魏书》，要写的是大魏的根。这根扎在哪儿？不在洛阳的宫阙，不在漠北的刀兵，在甜市的灶台，在胡汉的围脖，在娃娃们一块儿滚的铁环里。互市不是市，是根 —— 扎得越深，大魏的树就长得越稳。”
崔浩的目光突然灼灼发亮：“你可知南朝为何总拿‘胡化’攻讦咱们？”
“因他们怕。” 陈五脱口而出，“怕胡汉真成了一家，怕大魏的根比南朝的深。甜市的胡汉越亲，南朝的‘联胡制魏’就越空；甜市的日子越甜，南朝的‘华夏正统’就越虚 —— 崔公，您修的《魏书》要写‘正统’，甜市的互市就是最好的注脚。”
书斋外的竹影动了动，穿堂风卷着墨香扑来。崔浩望着陈五腰间的甜灯，突然伸手拍了拍他的肩：“某明日便上《请固互市疏》，说‘市道即人道，固市即固国’。” 他指了指《胡汉同市志》，“这册子留在某这儿，修《魏书?食货志》时要引。”
陈五起身告辞时，崔浩送他到廊下。东厢的小娃娃还在念《论语》，“四海之内皆兄弟也” 那句，被念得格外响。陈五望着崔浩银须上的光，突然明白 —— 说服儒臣的话术，不是辩经，是让他们看见经里的活物
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