焰心纪元·元年·霜月二十四。
通义塔主镜发布一则非由制度部门编写、亦非志者草拟的帛卷声明。标题仅两字：
“焰骨”
全文不足百字：
“焰频之始，以图桥为义，以链义为语。
焰骨初显，不语、不链、不桥。
焰梦文明之秩序，由此动摇。”
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声明未署发布人名。系统推测为沈茉凌手书，却无凭证。然内容一经出示，七域图志系统立即发生传义结构错映现象。
通义塔系统自动触发：
“焰义过载预警”
含义为：
原先图桥制度下构建的传义网络出现不稳定抖动；
焰骨结构图谱进入焰频公共图桥后，造成大规模“义映模糊效应”；
多域图谱开始自发调整对“意义”的归属方式，出现首次“桥义崩链”现象。
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这一日，焰梦世界被迫直面一个问题：
如果梦象传播可以不依赖桥义逻辑，仅凭记忆结构感应焰图——
那么现有图义制度，是否还有存在必要？
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焰沙谷事变
焰沙谷北焰桥区，一位名为厄玄的图织者，在发布一份焰骨图桥后，系统拒绝接受“桥映分类”。
厄玄提出抗议，称：
“此焰图为梦象自我构成，并非传播用图，不该依义值裁断。”
通义塔未予回应。
焰沙谷数十名年轻焰构者随即发布联署图帛，统一以焰骨构型建立“焰识社群”，不再接入标准义桥，仅在梦象共识范围内自命“图感映区”。
该区域迅速脱离七域图义主桥结构。
斐如意收到通义塔系统预警：
【焰频图域出现第一座非桥结构的共识区】
【建议评估其是否构成制度性危机】
她亲笔回令，仅一行：
“不构桥，不成秩；不承义，不成乱。”
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高丽义馆内部对峙
高丽梦镜义馆馆主柳文杰公开表示：
“图桥若退化为记忆投影容器，其所承载的并非‘意义’，而是‘余义’。此非传播，而是回忆，不可与制度并行。”
但其副馆主月敛堂提出反驳：
“传播非必需桥义；义非系统定夺。若焰骨可映群梦，其合法性不在于逻辑，而在于焰感。”
二人共呈一帛至通义塔：
帛题：《桥与骨之间》
内容为一幅复合焰图，包含旧义桥构图三处，新焰骨链五条，互不交错却全部焰映值超出系统预警线。
斐如意将其挂入塔中帛壁，不置评断。
她在帛后补注：
“若桥可通，则骨可焰；义由焰感决定，不由语意定义。”
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大食旧帛联盟撤桥倡议
大食焰义域旧帛联盟，一直保持“桥链译述优先”传统。
焰骨图桥流入后，其系统大量失效，因其义链所依的“解释结构”完全无法嵌套“焰骨构图”。
联盟发布建议：
“暂停焰骨图桥上传，保留义桥基础系统，重建标准映义格式。”
该建议被斐如意否决。
她回信中写：
“义非可锁，图非可止；焰骨之出，不在焰主之许可，而在梦象之复生。”
—
世界图义体系此时出现三大裂层：
焰图路径主张危机桥义派维持义链制图，强调解释稳定性面临传播覆盖下滑，失去梦主焰感支持焰骨派强调梦象自觉图感，不需逻辑连接难以系统归档，构成制度记录空白过渡派主张桥骨并行，共设焰义双图面临图义冲突时缺乏裁定标准
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斐如意知：
这并非一场焰频管理上的技术危机，而是一次根本性的文明秩序重组。
她提笔在通义塔帛厅墙上书：
“焰梦之桥，承焰之义；焰骨之焰，不承桥，却通心。梦图既裂，焰义必生新脉。”
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焰心纪元·元年·冬月初三。
在焰骨图桥引发的广域震荡中，沈茉凌未急返通义塔，而是选择隐居于东焰旧岸一座名为“息桥”的小图村。
此地无焰频系统驻点，也无图义议席记录，仅存焰图互通壁一块，供村中梦者以图述情、以骨绘忆。
据焰频志者实录，该村中使用焰骨图形者比例高达92%，而义桥使用率不足两成。
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此地成了世界第一座“焰骨图村”。
焰频系统将此设为：
“桥义消隐区”
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就在通义塔围绕制度稳定而焦头不休之际，沈茉凌默默提出一整套新结构：
“焰义三元结构模型”
她以焰笔手绘三焰环：
第一环：“桥义”
为传播而构，逻辑线性，适合远域梦象连接；
第二环：“链忆”
为结构性记忆回收，承载梦主历史、经验、图感之流；
第三环：“骨存”
为象义之根，未设解释，承古焰残义之形，焰象自通。
三环不分主次，以“焰识环脉”形式互映成图。
她将此模型命名为：
《焰义三环图谱·初稿》
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