“请继续，本杰明，越来越有意思了”。
“莫非咱们是你们中国人说的那种英雄所见略同。哈哈。那这样吧，我把对英国的方案说了，由你来说一下你的对法国的方案吧”。
“呵呵，如果说英国人的鸦片是一种不道德的买卖的话，那么，法国人在印度支那的统治，尤其是滇越铁路越南段的建设过程，简直就是一场人道主义灾难”。
“人道主义灾难！嗯，这个词非常好。难怪你们的孔子说名正言顺，果然一个准确的概念非常有利于我们的理解和宣传。请继续”。本杰明兴致勃勃道。
“我们的家族和我本人都在越南有生意。我们的情报来源都显示，过去几个月里，滇越铁路的工地受到了当地多股反法势力的打击，给法国人造成了极大的困扰，严重影响了他们的铁路建设的进度，而且极大地增加了他们的建设成本。而这一切的源头，都在于法国人在统治当地人民，使用施工的本地工人时，完全不讲他们自诩的天赋人权和人生而平等的信仰。嗯，也许这个不能打动欧洲的先生们，毕竟，在他们眼中，欧洲以外的非白人种族都是落后、愚昧、可以予取予求的。但是，如果这些民族和个体的人，得到的待遇连牲畜都不如的话，恐怕就不是种族歧视了，而是物种灭绝了。任何残存一丝人性的民众，都不会允许自己的殖民官员和军人如此对待一个人形生物的，因为其中很多措施，不要说用于宠物如猫狗，即便放到骡马猪羊身上，都属于犯罪”。王月生越说越气愤。他不是表演，他真的只是在阐述一个事实，一个21世纪的人根本无法想象的事实。
“Eason，冷静些。我多多少少知道一些殖民地上发生的事情。你要知道，各个大国在这些方面都是一屁股屎，不可能拿出来互相攻讦的”。
“如果我们首先挑开法国人一直试图压制的关于越南广泛发生的暴乱的新闻，然后引导欧洲人，至少是法国人，在收到新闻的好奇心过后，巧妙地引导一部分，或者一部分声音去探讨为什么会发生如此广泛的暴乱。然后，在巴黎的美术界突然出现了一个画展，一个法国油画的未来之星，到远东后，用自己的所闻所感，创作了一副很有深意的画作，引发了艺术流派方面的讨论。然后，又有一部非常唯美的电影，在表达了一个凄美的爱情故事的时候，它的背景是地狱般的越南劳工的生存实况。这样的三部曲，能否让法国人自发地去反思，去追问，去抗争，去改变？”
“高啊，只要有这些东西把那层窗户纸挑破，然后我们就可以引导人们认为这些在殖民地，起码在滇越铁路工地上的管理者，泯灭人性。但是，仅止于此吗？不可能！谁会相信一群没有人性的管理者，会是一群奉公守法、尽心竭力为法国人民的福祉而奋斗的英雄呢？然后，我们就可以动员民意，去质疑，去要求审查，去要求改变。我们的法国支持者就可以借此进入到这个被他们的印度支那总督牢牢把握的项目中来”。本杰明拍着大腿。
“不过，你刚才说的三步走虽然很有道理，第二步关于油画也可以实现，可第三步的电影是怎么回事？一个街头或者商场里猎奇的装置，能有什么作用？而你居然将它放在了发动致命一击的位置上？”本杰明显然不是个被情绪所左右的人，时刻保持着精明的理性。
“呵呵”，王月生笑道，“这个世界没有人比我更懂得电影的威力，哪怕是电影这个东西的发明者，不管是现在正在打口水仗的法国的卢米埃尔兄弟，还是美国的爱迪生先生，他们都不行。让我带你见识一下什么叫真正的电影吧”。
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