王月生吊着右臂欣赏着美景，并不参与两个彝族寨主的会面，因为他不是寨主，虽然他是其中一位寨主的债主。嗯，那几篓礼物是者黑嫫下午休息的时候哼哼唧唧撒娇耍赖地问他借的，说作为马帮的马锅头去投宿很没有面子，要作为彝寨的寨主去拜访，才可能帮他弄到热水洗澡哦。
为此，者黑嫫还在众人惊诧的目光中，当路撑起了那个被她没收的单人帐篷，邀请王月生进来，还冲他招手喊，“来呀，就像昨晚一样，进来给我看看你的东西”。臊得王月生用一只手掩面而逃。没办法，另一只手吊着呢。她就是故意的。
不是为了进帐篷，而是因为热水澡。这个对于在这闷热的环境里每天要出好几身汗，所有的汗又都粘在身上的一个自诩爱干净的人来讲，实在是太有诱惑了。对，一定是这样。
暮色刚染红虎跳崖，寨中晒谷场已堆起三座松木柴垛。头人阿普木基手持火把，从百年神龛中引燃“永恒火种”——那是一截浸泡过松脂的杉木，相传自洪武年间便未熄灭。火星溅落的瞬间，三堆篝火轰然腾起，火舌舔舐着法国勘探队遗留的铁皮桶，桶身“巴黎制造”的刻痕在火光中扭曲如蛇。
毕摩手持松枝洒酒祭火，诵唱《火颂经》，祈求火神保佑两寨和睦、马帮平安。火堆旁摆设松木长桌，按尊卑分坐。阿普木基居中，者黑嫫与王月生两侧而坐，妇女端着土陶碗敬荞酒，唱起了《兹莫格尼》敬酒歌：
先是用彝族语唱，寨中一人用月琴伴奏，高亢悠扬：
“苏木地伟喔，确波果拉苏（远方的贵宾，四方的朋友），
莫拉格特波，莫拉格特波（我们不常聚，难有相见时）
你木嘎节勒，支节波果达（彝家有传统，待客先用酒）
纸张我木都，色拉你喔苏（彝乡多美酒，美酒敬宾朋）
苏尼苏达喏喏，苏呢苏达朵朵（请喝一杯酒呀，请喝一杯酒呀）
苏木地伟，兹莫格尼”
然后在场众人一起用酒歌特有的拖腔喊出“阿嘞嘞”。
然后，女子又用汉语唱到：
"月亮爬过九匹山，火塘映红荞麦田
远方阿姐银铃响，马帮驮来盐巴甜
苏木地伟多罗索，南屏寨门为君开
请喝这碗转转酒，山风替我说喜欢～"
众人齐和："兹莫格尼——呀！（吉祥如意）"
接着又唱到：
"查尔瓦上绣金线，不如贵客笑颜艳
金沙江水连血脉，汉家阿哥莫腼腆
荞糕捧在白云边，蜂蜜融在歌里面
三圈篝火跳过后，都是自家人相见～"
众人齐和："兹莫格尼——呀！"
随后，者黑嫫站了起来也用汉语回唱，手下一人用口弦引奏，沉稳浑厚：
"大凉山鹰飞过崖，认得同族火把光
盐茶换得羊毛暖，星子落在铜铃上
阿妹酒歌醉山神，石板路上情意长
留下半袋苦荞种，来年共看荞花香～
汉家马帮穿云雾，彝家姑娘守火塘
银镯换你铁锅亮，披毡赠君挡风霜
莫道山高路难走，三声口弦是方向
待到十月过彝年，再牵黑羊来拜访～"
好在王月生前世也在蒙自浸润那么多年，依照风俗站起答礼，一名本地队员用竹笛应和，古朴悠远：
"青石板上马蹄印，彝家寨门接晚霞
丝绸裹着黄烟叶，盐块压着普洱茶
火塘照见银项圈，酒歌听懂三句话
山外也有星子亮，不及今夜火把花～
汉家秤杆量公平，彝家肝胆比山重
今日饮尽荞麦酒，明朝同踩露水浓
留下三匹靛蓝布，染你百褶裙上虹
若遇山洪阻归路，猎鹰指路到滇中～"
随着所有人一起高喊"兹莫格尼——呀！"，三股声浪汇入篝火，火星溅入夜空。南屏寨老毕摩将酒泼向火堆，烈焰蹿起三丈。阿普木基、者黑嫫和王月生三人三碗连饮。
火塘松脂燃烧的青烟与银河星光交织，铜锅炖煮羊肉酸汤的香气弥漫在空气中。阿普木基在火堆旁敲响羊皮鼓，鼓声浑厚低沉，与火把噼啪声形成原始节拍。篝火堆“噼啪”炸开一颗火星，老毕摩的月琴猛然扫出一串颤音。老人们用彝语喊出“蹢脚！蹢脚！”，年轻男女应声而起，羊皮披肩随动作翻飞，银饰碰撞出清脆声响。南屏寨的曲嫫阿呷甩开绣花头帕，赤脚踏上晒场的青石板，银脚镯“叮当”一声，像是给暗夜撕开一道光缝。
“蹢脚哟——！”。彝语“蹢”即“踏”。
寨中汉子齐声呼喝，二十双牛皮靴底重重顿地，震得火堆旁的法国葡萄酒瓶“嗡嗡”摇晃。
南屏姑娘们连成蛇形，百褶裙逆时针旋开，三步一蹢，左脚跟碾地，右脚尖勾起，转腕撩襟，银饰翻飞；者黑嫫与王月生队伍中的小伙子跟南屏寨的汉子们一起穿插成圆，藏袍与对襟短打混杂交错，靴底铁钉刮擦石板，跺地如雷。
鼓手以“咚——嗒嗒”三拍节奏击打，舞者左脚尖点地、右脚跟跺地，形成“蹢脚”标志性动作。男女分列两排，交替踏步，如同山涧溪流般连绵不断。男子身着黑底绣花大襟衣，腰系红白绑腿，高举火把旋转，模拟狩猎场景，手臂如鹰击长空，步伐刚劲有力，腰胯扭动时羊皮褂下摆翻卷如浪。女子头戴银簪，耳垂缀着祖传的“阿鲁举热”（彝族创世史诗象征的银饰），双手持彩绸甩出弧线，脚步轻快如雀跃，裙摆随“三步一撩”动作扬起，银项圈随甩头动作叮当作响。
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