上一集，咱们说到，如果没有达到不退转，没有证到不退转地，就有可能会堕落。不管你是什么智慧德行，都有可能会堕落。有人说了，那这个这么容易，这个在我们佛教历史上，在佛经里记载着非常多的这种情况。大家知道佛祖十大弟子之一，智慧第一舍利弗他就退失大乘呐。舍利弗原来已经是发了大心的大菩萨了。那有一次啊，是哪本经典
记载有一次啊，有个婆罗门瞎子，舍利弗碰到他，要度化他，这个瞎子说，你已经是大菩萨了，我这个眼睛不好，你用你的眼睛来供养我。舍利弗想了一想，愣了一下，你想你正常一个人，你看到一个修行的高人，就算你不知道他是这个罗汉还是菩萨。他是一个平凡的出家人，你让他把眼睛抠下来供养你，那这个婆罗门是不是很恶，很刁钻，很恶毒。
但是舍利弗很有大心，他就把眼睛抠下来了。结果这个婆罗门拿着这个眼睛又说了，你抠错
了，我要的是这边这只，你怎么抠了那边那只？那舍利佛依然是非常大慈悲，哦，不是舍利弗，是舍利弗的前世。于是把另外一只眼睛也抠给他，那么舍利弗的前世就变成了瞎子了啊。但是这个婆罗门拿着这个眼睛，他还是不甘心啊，你这个眼睛太脏了，早知道不要了。这个舍利弗的前世当时一下子就退失大乘，退转了，原本是修普度众生的大乘之心。结果算了，我还是搞定我自己吧。
这个娑婆世界五浊恶世的众生个性刚强，难调难伏，实在是
难以救度，难以教化。舍利弗这前世的一念，这个退转之心起，他由大乘转成了小乘，一直到今生，他也只证了阿罗汉的果位。直到佛祖在讲解妙法莲花经，在法华会上舍利弗再重新回小向大。大家看看智慧第一舍利弗，他都退转对不对？咱们那个还有观世音菩萨千手千眼对吧？有一种说法，观世音菩萨千手千眼的来历是因为他曾经在因地发愿，在久远劫以前修行的时候，他就发愿，他要普度众生，慈明一切。如果说他退转了，他就浑身裂成千瓣。
好，那有这样的发心了。后来在久远劫以前有一事，这位菩萨在度众生的时候，发觉这个五浊恶世众生，个性刚强，难调难伏，一次又一次苦口婆心的去救化，去救度，但是没办法，太愚昧了，救不了，太累了。哎呀，怎么办？刚刚有一点点退转之心，他这个身就开始裂开来，变成一千瓣，是阿弥陀佛用神通之力，用智慧慈悲的神通之力。把这个要散成千瓣万瓣的观世音菩萨给重新糅合在一起，因为之前已经列成千瓣了嘛？所以每一瓣又伸出一只
手，一只手里面又伸出一只眼，这就是千手千眼观世音菩萨的由来。你看看，大乘菩萨退转的都很多，何况是我们凡夫，所以要靠自力修行达到不退转太难了
它有三个困难因素：行诸难行,久乃可得,或堕声闻、辟支佛地。“行”，就是修行，做所有的修行，所有的难做的事。“诸”指众多，各种难的法门，种种苦行，苦修，难行，六度万行，要一样一样去积累，一样一样去修。这个不是说一辈子，两辈子，也不是说一百世一千世就可以完
成，就可以达到不退转。这个要久乃可得。各位听众，这个久字是很长很长很长的时间，数不清楚个银河系出生到毁灭的时间，久啊，实在太长了。
万劫修功证不退。这个万不是说一万劫，一万劫修功证不退，好歹你还能看到明天，看到希望，想到第二天就能看到太阳，你还信心具足。这个万劫的万指的是多，是个概数，数不清楚的劫去修六度万行，积累功行，才能证不退转的地位啊。
从发心修行，生生世世提高不堕落的话，要经历这么多劫，中间还要剔除掉，撇掉我们在下三道受苦没有修行的时间。所以在下三道受苦，没有办法修行的时间，比这个修行的时间不知道要多，多少多少多少倍。所以要证不退转，这个时间有多长，简直没有办法想象。劫的时间概念，咱们在细说天南海北专辑里面专门有一集是介绍劫的，这个时间概念非常长，无法衡量啊。那么除了细说天南海北专辑里面这个数字之外，世尊释迦牟尼佛当年
也曾经打过两个比喻，一个叫磐石劫，我们现在常用的，还有一个叫芥子劫。磐石劫我们讲数字，大家没概念啊，多少亿万年，亿万年，大家没有概念。我们想有一块大石头，或者说是一块石山，它有40里长，40里宽，40里高，这么一块坚固的磐石，这样大一座石山。有一位天人非常的长寿，每100年下来一次，用他的袖子，天人的衣服不是我们凡夫的衣服。天人的衣服那是非常薄的，薄如蝉翼，薄如轻纱呀。用他这个轻纱的袖子，轻轻地在石头上
面拂一下。实际上，天人的衣服比我们的蝉翼还要薄，比云彩比空气还要稀薄。这个长寿的天人，每一百年来拂一次，要把这座大石山完全的拂到没有为止，这一劫的时间才结束。你算算看，这个磐石劫的时间太可怕，是不是？没有办法想象，所以这个时间久远不可征集。那么修行菩萨道久乃可得，靠自己修行菩萨道要成千上万劫的时间，在这么长的时间里面，如果说不修行了，堕落成猪羊牛马，对不对，就给咱们刚才说的全部都不算。所以龙树
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