晋献侯夫人墓为“甲”字形竖穴土坑墓，墓室长5.2米、宽4.2米，虽经盗扰，仍出土青铜器、玉器、车马器等文物4000余件。墓葬形制与随葬品组合显示，其等级仅次于晋侯墓，印证了《礼记》中“诸侯夫人”的丧葬规格。六璜联珠串饰出土于墓主胸部，上端过颈，下端至腹部以下，这种佩戴方式与西周“组玉佩”的礼制相符，即通过玉璜数量与排列彰显身份。
值得注意的是，墓中还出土了一件“僰马盘”，铭文记载了晋献侯夫人与周王室的密切关系。盘内底刻有“僰马作朕文考成侯宝盘”，表明僰马为纪念父亲晋成侯而作此盘。这件器物历经四代晋侯，是晋国早期世袭制度的实物见证，与六璜联珠串饰共同勾勒出晋国贵族的政治联姻与权力传承。
（二）玉器组合的礼制体系
在西周玉器中，组玉佩是贵族身份的重要标志。六璜联珠串饰与虢国墓地出土的六璜联珠组玉佩、晋侯墓地63号墓四珩四璜联珠串饰等共同构成了西周玉器的礼制体系。考古资料显示，璜的数量与墓主等级成正比：周天子可用九璜，诸侯七璜，卿大夫五璜，士三璜。晋献侯夫人墓出土六璜联珠串饰，表明其地位介于诸侯与卿大夫之间，这与文献中“诸侯夫人”的记载相吻合。
此外，组玉佩的长度与结构也有严格规定。六璜联珠串饰全长近1.3米，佩戴时需缓步而行，以保证玉璜碰撞发出的声响符合“玉声金振”的礼仪要求。这种“节步”功能不仅规范了贵族仪态，更通过声音传递出等级秩序，使礼制渗透到日常生活的方方面面。
（三）工艺技术的时代印记
通过与陕西宝鸡茹家庄弓鱼国墓地、河南三门峡虢国墓地等同期玉器的对比，考古人员发现六璜联珠串饰在工艺上具有承前启后的重要意义。其玉璜的“对剖玉璧”技法延续了商代玉器的传统，而纹饰的抽象化与线条的流畅性则开启了春秋玉器的先河。例如，玉璜上的龙纹已从商代的具象写实转向西周的抽象写意，龙眼由“臣字眼”演变为“圆眼”，体现了玉器艺术从“神性”向“人性”的过渡。
在雕刻工具的使用上，工匠采用青铜砣具与解玉砂配合的技法。从玉璜表面残留的痕迹可以看出，工匠先以砣具勾勒轮廓，再用解玉砂精细打磨，使表面达到“镜面”效果。这种技法不仅需要高超的技艺，更需要极大的耐心，一件玉璜的雕刻往往需要数月甚至数年时间。
四、价值重估：超越时空的文明对话
（一）艺术价值：东方美学的永恒典范
六璜联珠串饰的艺术价值体现在三个方面：一是材质美，和田玉的温润、玛瑙的艳丽、费昂斯的神秘，三者相得益彰；二是工艺美，“对剖玉璧”的精准、透雕技法的灵动、联珠排列的韵律，展现了西周工匠的精湛技艺；三是意境美，龙纹、凤鸟纹与几何纹的组合，既庄重肃穆又生机勃勃，营造出“天人合一”的审美意境。这种艺术风格不仅影响了春秋战国玉器，更成为中国传统美学的重要源头。
在国际学术界，这组串饰被视为西周玉器的“标准器”。2019年，它与美国大都会艺术博物馆藏的西周玉人、日本东京国立博物馆藏的西周玉璋共同举办“玉魂国魄”特展，引发全球关注。学者们一致认为，它代表了中国玉器艺术在公元前10世纪的最高成就。
（二）历史价值：西周社会的镜像投射
从串饰的材质与工艺，我们可以窥见西周社会的多个侧面：一是政治上的“胡汉融合”，玉璜的龙纹与玛瑙的西域风格，反映了晋国作为北方诸侯国与草原文化的交流；二是经济上的繁荣，和田玉的大量使用表明西周与西域的贸易往来已具规模；三是礼制上的森严，六璜联珠的等级象征与“节步”功能，揭示了西周宗法制度的细致入微。
此外，串饰的发现为研究西周贵族女性地位提供了关键证据。晋献侯夫人墓出土玉器数量远超晋献侯墓，且种类丰富，包括玉覆面、玉组佩、玉兵器等。这种现象表明，西周贵族女性在祭祀、礼仪等活动中扮演着重要角色，其地位与权力不容忽视。
（三）文化价值：玉礼文化的实证典范
六璜联珠串饰是西周“玉礼文化”的典型代表。在《周礼》中，玉被赋予“礼天地四方”的神圣使命，而组玉佩则是贵族身份与德行的象征。串饰中的玉璜、玛瑙珠、料珠分别对应“礼玉”“祥瑞”“天地”，其组合方式暗含“天圆地方”“阴阳调和”的哲学思想。这种将物质载体与精神内涵融为一体的文化创造，使玉器成为中华文明的独特标识。
在文化传播方面，串饰的费昂斯珠尤为引人关注。这种浅蓝色玻璃制品成分与地中海地区的钠钙玻璃不同，属于中国本土独创的铅钡玻璃。它的出现，证明西周时期已掌握玻璃制造技术，并通过丝绸之路与西方文明进行交流，为研究早期中西文化互动提供了实物证据。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！