第六小节 归途谋新篇
洛阳城的轮廓在晨雾中渐渐模糊，王凡回望城头斑驳的“平安符”，符光在断墙上连成一片，像给这座伤痕累累的都城裹上一层薄纱。李明远牵着驮着玉简的毛驴，鞍袋里的《传承玉简》残页随着步伐轻响，与他腰间的神农鼎残片遥相呼应，残片上的麦穗纹在雾中若隐若现，仿佛还带着南华仙府的灵气。
“观主，前面就是虎牢关。”李明远指着远处的城关，关楼上的“董”字旗已换成了残破的“曹”字旗，“听风卫传来消息，曹操的屯田令已下，兖州百姓开始领取咱们的‘护苗符’——不过他们看不懂符角的云雷纹，赵师兄让咱们改良成麦穗样式。”
王凡点头，掌心还留着嵩山石壁刻字时的灼痛。他取出昆仑镜望向兖州方向，镜中金色麦田与隐鳞军的云纹军旗交相辉映，士卒们正在田埂分发符纸，每个符角果然多了道麦穗纹——正是昨夜与李明远商议的改良版“护生符”。“麦穗环云纹，”他喃喃道，“百姓看见麦穗，就知道符能护的是他们弯腰种下的种子，不是天上的星斗。”
行至汜水河边，一群流民正围着隐鳞军的粮车。士卒们按赵铁柱的吩咐，每发放一碗灵米粥便递上一张符纸，纸角印着小小的清微观标记。一位头发花白的老叟，颤抖着双手接过灵米粥和符纸，浑浊的眼中满是感激，嘴里不停念叨着：“这下俺们一家老小可有盼头了……”旁边一个年幼的孩子好奇地看着符纸，奶声奶气地问：“娘，这符纸真能保佑我们吗？”孩子的母亲微笑着摸摸他的头：“能呢，有了这符，咱就安心啦。”王凡注意到流民们的动作：有老妇人将符纸贴在孙儿破旧的襁褓上，有壮汉把符纸塞进怀里，符光虽弱，却像萤火虫般在人群中明明灭灭。他忽然想起在金墉城接过的那把灵米，温度尚在掌心，这才是“红尘劫运决”最精纯的养料。
“观主，赵师兄派来接应的人到了。”李明远指着河边停着的几辆马车，车辕上的云纹比清微观的标记多了个“护”字，“他说青州又有三千流民投靠，隐鳞军的粮草需要提前筹备——不过袁绍的使者也到了，带着半车铜矿，想换‘破邪符’。”
马车内，王凡展开从仙府带回的“隐鳞阵图”，指尖划过兖州地图：“这里，濮阳，曹操的屯田都尉是咱们安插的弟子，让他把‘护粮符’刻上麦穗与官印纹，既能护粮，又合官府规矩；这里，东阿，豪族田家答应提供灵米，但要在他们的祖坟刻‘护墓符’——”他笔尖一顿，镜中闪过袁绍大营的黑雾，“告诉袁绍的使者，符可给，但需附三个条件：一不屠城，二不虐俘，三留三成灵田给百姓。”说着，在信末画了个断剑纹——这是当年在黄巾军中，张角用来暗语“止戈”的符号，如今借用来敲打袁绍。
夜幕降临时，队伍在一处破庙歇息。李明远借着篝火研读玉简，忽然皱眉：“观主，这‘聚民阵’需要万人愿力，可咱们现在连五千流民都不到，怎么凑？”
王凡望向庙外，隐鳞军士卒正在教流民搭建简易符阵，火光中有人哼起东莱郡的民谣，调子竟与清微观晨钟的韵律暗合。“当年收赵铁柱时，他问我为何不直接用符杀敌，”王凡笑道，“现在明白啦——每个学会种灵米的百姓，每个能画平安符的妇人，都是阵中的‘活阵眼’。就像这篝火，单簇易灭，万簇成炬。”
更漏声中，王凡独自登上庙顶。星空下，洛阳方向的血雾已淡成浅红，兖州方向的银灰色气运中，清微观的云纹金光如星子散落——那是“护苗符”在生效。他摸出《天机卷》残页，发现“借势不改势”下方多了行小字：“势在民，则势不危；道在护，则道不孤。”这是南华传承对他决策的无声认可。
“观主，曹操的信鸽！”李明远送来一卷细绢，火漆印是清微观独有的云雷纹，“戏志才说，兖州屯田缺护粮符，问‘红尘星斗阵’能否护三个县城。”
王凡望向隐鳞军正在扩建的符阵，忽然有了主意：“告诉戏志才，护粮符可以给，但每十张符必须配一袋灵米种子——咱们的符，得跟着百姓的炊烟走。”他想起玉简中“生魂归位术”的精髓，“再让赵铁柱把‘聚民阵’拆成小阵，布在每个屯田点，用百姓的耕作声当阵眼，比灵气更管用。这‘红尘星斗阵’以民心为核心，汇聚百姓愿力，不仅能抵御邪术侵扰，还能稳定区域内的灵气，让屯田的作物生长得更好。而‘聚民阵’能将百姓的愿力凝聚起来，小阵散布在屯田点，可使愿力更集中地作用于当地，保一方平安。”
归途的第十日，队伍终于望见东莱郡的青山。山脚下，清微观的石牌坊已焕然一新，两侧新增的对联“符光护四野，民心定八方”正是赵铁柱的笔迹。山门处，数百流民跪地迎接，他们手中的“平安符”在风中摇曳，像一片金色的麦田，让王凡想起南华仙府石壁上的“道种在民”。
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