夜读诗经之二七九
丰年
丰年多黍多稌，
亦有高廪，万亿及秭。
为酒为醴，烝畀祖妣。
以洽百礼，降福孔皆。
以下是这首诗的注释和译文：
注释
? 黍（shǔ）：小米。
? 稌（tú）：稻子。
? 廪（lǐn）：粮仓。
? 秭（zǐ）：数词，周代十亿为秭。
? 醴（lǐ）：甜酒。
? 烝（zhēng）：献。
? 畀（bì）：给予。
? 祖妣（bǐ）：指男女祖先。
? 洽（qià）：配合。
? 百礼：指各种祭祀礼仪。
? 孔：很，甚。
? 皆：普遍。
译文
丰收年景谷物多，高大粮仓一座座。储存亿万新稻粮，酿成美酒甜又香，献给祖先来品尝。配合祭典很适当，普降福禄多吉祥。
《丰年》，这首收录于《诗经·周颂·臣工之什》中的祭祀乐歌，宛如一幅绚丽多彩的民俗画，生动勾勒出西周时期丰收庆典的热闹场景，承载着深厚的历史文化内涵，穿越千年时光，依旧散发着独特的魅力。它是西周人民对辛勤劳作成果的欢庆，对祖先和神灵的虔诚敬意，以及对未来美好生活的热切祈愿的集中体现。
逐联赏析
1. 丰年多黍多稌：诗歌开篇，便以简洁有力的笔触，勾勒出一幅五谷丰登的盛景。“丰年”二字，奠定了全诗欢快、喜悦的基调，让人瞬间感受到丰收带来的满足与幸福。“多黍多稌”，短短四字，却如同一把神奇的钥匙，打开了丰收的宝库。黍，那金黄饱满的小米，在阳光下闪烁着诱人的光泽，曾是西周百姓餐桌上的主食之一，承载着生活的质朴与温暖；稌，颗粒饱满的稻子，象征着富足与丰收。这两种谷物的丰收，代表着粮食的充足，是一年辛勤劳作的最好回报。诗人用直白而生动的语言，将丰收的喜悦毫无保留地展现出来，让读者仿佛能看到那漫山遍野金黄的麦浪，感受到西周人民收获时的欢呼雀跃。
2. 亦有高廪，万亿及秭：如果说上一句只是初窥丰收的一角，那么这一句则将丰收的宏大场面彻底展现在我们眼前。“亦有高廪”，高大的粮仓拔地而起，一座连着一座，它们像忠诚的卫士，守护着丰收的果实。“万亿及秭”，诗人运用夸张的手法，极言粮食数量之多。在那个以农业为根基的时代，粮食就是国家的命脉，是人民生活的保障。如此丰富的粮食储备，不仅展现了丰收的辉煌成果，更从侧面反映出西周王朝国力的强盛。这些堆积如山的粮食，是西周人民勤劳与智慧的结晶，也是国家繁荣昌盛的象征。每一粒粮食都饱含着农夫们的汗水，见证着他们在田间辛勤劳作的身影，从播种、耕耘到收获，每一个环节都凝聚着无数的心血。
3. 为酒为醴，烝畀祖妣：丰收的喜悦不仅仅在于物质的富足，更在于精神的传承与感恩。这句诗描绘了西周人民用丰收的粮食酿造美酒的场景。酒，在古代社会中，不仅是一种饮品，更是一种文化的象征，代表着欢乐、庆祝与敬意。“为酒为醴”，无论是醇厚的美酒还是甘甜的甜酒，都是对丰收的最好礼赞。“烝畀祖妣”，人们怀着无比崇敬的心情，将这些美酒敬献给祖先和神灵。在西周人的心中，祖先和神灵是他们的庇佑者，是丰收的赐予者。通过祭祀，他们表达着对祖先和神灵的感恩之情，希望祖先和神灵能够接受这份供奉，继续保佑他们风调雨顺，五谷丰登。祭祀活动，不仅是一种仪式，更是一种情感的寄托，它将西周人民与祖先、神灵紧密地联系在一起，传承着家族的信仰与文化。
4. 以洽百礼，降福孔皆：最后两句诗，将祭祀的意义进一步升华。“以洽百礼”，通过这些祭祀活动，西周人民遵循着各种礼仪规范，表达着对祖先和神灵的敬畏之心。祭祀，不仅仅是简单的供奉，更是一种文化的传承，一种社会秩序的维护。每一个仪式、每一个动作，都蕴含着深厚的文化内涵，体现着西周人民对传统的尊重与坚守。“降福孔皆”，则表达了西周人民对未来的美好祈愿。他们希望通过祭祀，能够得到祖先和神灵的庇佑，让福祉降临到国家和每一个人民身上。这种对幸福生活的向往，是人类永恒的追求，也是西周人民对美好生活的憧憬与期待。
总体赏析
1. 主题思想：《丰年》这首诗主题鲜明，紧紧围绕丰收与祭祀展开。通过对丰收景象的细致描绘，表达了西周人民对辛勤劳作成果的自豪与喜悦。而祭祀活动的描写，则体现了他们对祖先和神灵的感恩与敬畏之情。这种感恩与敬畏，不仅仅是一种宗教信仰，更是一种文化传承，它将西周人民紧密地团结在一起，形成了强大的民族凝聚力。同时，诗中对未来的祈愿，反映了西周时期对农业的高度重视，因为农业的丰收直接关系到国家的稳定和人民的生活。在那个时代，农业是国家的经济支柱，丰收是人民的希望，也是国家繁荣的基础。
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