夜读诗经之二七三
时迈
时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。
薄言震之，莫不震叠。
怀柔百神，及河乔岳，允王维后。
明昭有周，式序在位。
载戢干戈，载橐弓矢。
我求懿德，肆于时夏，允王保之。
生僻字注音
? 戢（jí）：收藏。
? 橐（tuó）：古时的一种口袋，这里用作动词，指把弓矢收藏起来。
注释
? 时迈：按时巡行。
? 邦：指天下各诸侯国。
? 昊天：上天。
? 子之：以之为子，视周王为儿子，意即上天庇护周王。
? 右序：保佑。
? 薄言：发语词。
? 震：震动、威慑。
? 震叠：震惊恐惧。
? 怀柔：安抚。
? 乔岳：高山。
? 允：确实。
? 维：是。
? 后：君主。
? 明昭：明显。
? 式序：按次序。
? 懿德：美德。
? 肆：遍布。
? 夏：中国，指天下。
译文
周王按时巡行天下，上天视他为儿子，确实保佑着周邦。
周王的威慑之力，让诸侯无不震惊恐惧。
周王安抚百神，包括黄河之神与高山之神，确实是天下的君主。
周邦的德政光明昭着，让诸侯按次序各就其位。
收起干戈，藏起弓箭。
我追求美德，让它遍布天下，愿周王能永远保有天下。
《时迈》作为《诗经·周颂》中的经典篇章，诞生于周武王克商这一具有重大历史转折意义的时期，是一首承载着深厚历史底蕴与丰富思想内涵的祭祀乐歌。它以独特的艺术笔触，勾勒出周初的政治风貌，传颂着周武王的丰功伟绩，字里行间洋溢着对周王朝的礼赞之情，对后世了解周初政治文化与思想观念提供了珍贵的文学样本。
一、宏阔深刻的主题思想
这首诗以周武王巡行诸侯各国、祭祀天地山川诸多神灵的宏大场景为背景，展开了对武王的歌颂与对周王朝统治的阐释。在诗中，我们能清晰地感受到其对周武王威德与天命的高度颂扬，而这背后更深层次的，是对周王朝统治合法性的有力肯定。它将“天命”与“德治”巧妙融合，深刻体现出周人所秉持的“天人合一”的哲学观念。在周初的认知里，天命赋予了周王朝统治天下的神圣权力，而武王的德行则是顺应天命、践行德治的生动诠释，两者相辅相成，共同构建起周王朝统治的理论基石。这种理念的宣扬，不仅在当时起到了稳固统治、凝聚人心的作用，更是对后世中国政治思想发展产生了深远影响，成为中国古代政治文化中重要的精神源头。
二、条理清晰的结构层次
全诗共十五句，结构严谨，层次分明，可明晰地划分为两个层次，每个层次都紧密围绕主题，从不同角度丰富和深化了诗歌的内涵。
1. 第一层（开头至“允王维后”）：开篇便以“时迈其邦，昊天其子之，实右序有周”营造出一种宏大而庄严的氛围，宣告周武王顺应天时巡视四方诸侯，上天如同对待儿子一般庇佑着他，切实地佑助周王朝。紧接着，“薄言震之，莫不震叠”通过简洁有力的表述，生动地展现出武王的威严气势，其威慑力震撼四方，使得各方无不敬畏臣服。随后，“怀柔百神，及河乔岳”描绘了武王以仁德安抚天地间的各路神灵，包括黄河与高山，体现出其德行之广，感动天地。层层铺陈之后，自然而然地得出“允王维后”的结论，强调武王是当之无愧的受天命所归的君主，这是对武王威德与天命的高度概括和肯定，也为下文对文治的阐述埋下伏笔。
2. 第二层（“明昭有周”至结尾）：此部分视角一转，着重描绘武王偃武修文的英明举措。“明昭有周，式序在位”表明周王朝政治清明，人才各安其位。“载戢干戈，载橐弓矢”形象地描绘出武王收起兵器，将弓箭收藏起来，象征着战争的结束，开启了和平建设的新时代。“我求懿德，肆于时夏”则展现出武王积极寻求贤德之士，推行德治，让美好的德行在华夏大地广泛传播。最后以“允王保之”收尾，表达出对周王朝能够永保天下的深切祝愿，也再次呼应了全诗对周王朝统治的歌颂与肯定。
三、独具魅力的语言特色
1. 用词简洁而富有象征意义：诗中的用词极为精妙，寥寥数语便能传递出丰富的内涵。如“时迈”一词，简洁地表现出周武王巡行天下这一庄重的政治行为，背后蕴含着对天时、秩序的尊重和遵循；“震之”“震叠”仅用两个词，便将武王的威严展现得淋漓尽致，让人仿佛能感受到那种震慑四方的强大气场；“怀柔百神”短短四字，却深刻体现出武王以仁德治理天下、安抚神灵的德治理念，极具表现力。
2. 句式整齐，节奏感强：全诗大量运用四言句式，节奏明快且韵律和谐。这种整齐的句式使得诗歌读起来朗朗上口，在祭祀场合中，能够营造出庄重肃穆的氛围，更好地契合祭祀乐歌的性质，同时也有助于增强诗歌的感染力和表现力，使情感的表达更加流畅和深沉。
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