玉女峰的云雾在晨钟里醒转，如太武帝陵寝的晨雾般厚重，却掩不住玉女祠前的残碑——“寒梧别业”四字已风化，唯有“太玄”二字的刻痕，在露水中泛着寒铁般的光。宇文渊的寒铁戟轻点碑额，戟身古篆与碑面暗纹相触，竟震落三尺见方的苔衣，露出底下太武帝的御笔：“清虚子道友雅正，胡汉同修，共护山河。”
“琅琊王氏的《华山志》记载，太武帝曾在此与清虚子论道百日。”王若雪的素衣拂过碑侧的“太玄星图”，璇玑佩与星位共鸣，算筹在掌心排出“乾三连，坤六断”，“原来紫霞神功的根基，竟是宇文家祖传的‘寒梧内劲’。”
宇文渊的指尖抚过“寒梧别业”的“别”字，发现笔画里嵌着细小的戟纹——正是破虏戟的“胡汉一统”古篆缩影。他忽然想起父亲临终前的话：“宇文家的血，早与华山的松涛，共护着太武帝的遗志。”
“看这里。”王若雪的算筹指向星图中央的玉女像，其衣袂褶皱竟暗藏内功运行路线，“紫霞真气的‘云蒸霞蔚’式，对应破虏戟法的‘寒梧坠露’，刚柔相济处，恰合胡汉合璧之道。”她忽然取出片梧桐叶，叶上显形的，正是《太玄经》残页的“内息运转图”。
祠内忽有山风穿堂，吹得“太玄经”残页在神案上翻动，露出背面的寒梧纹。宇文渊的戟穗骤然扬起，竟将残页上的墨香，聚成太武帝与清虚子论道的虚影——前者握戟演势，后者仗剑化气，衣袂相交处，正是“寒梧别业”的根基。
“当年太武帝将柔然寒铁融入华山剑胎，”王若雪的算筹在星图上连点，“宇文家的‘破虏内劲’，便藏在这星图的‘天枢’与‘摇光’位。”她忽然望向宇文渊，“将军可敢一试，将紫霞真气引入戟法？”
宇文渊闭目感受祠内气机，忽觉玉女像的目光所及，正是寒铁戟的“胡汉”二字。他依星图运转内息，戟身竟发出清越鸣响，与玉女峰的云海共振，惊起群鹤掠过“太玄”碑——正是紫霞神功“鹤鸣九皋”的具象。
“妙！”王若雪的算筹排出“龙虎斗”卦象，“戟法重势，内功养气，若能以紫霞真气为引，催动戟身寒铁，可破天煞殿的‘血河煞气’。”她忽然指向残页边缘的小字，“看，清虚子批注：‘寒梧别业，非宇文家别业，乃天下义士别业。’”
祠外传来陆灵珊的惊鸿剑鸣，剑穗扫过“寒梧别业”碑时，竟与宇文渊的戟风形成内息共鸣。她的杏眼映着碑面新显的“护民”二字，忽然明白为何华山派的紫霞真气，总带着塞北苍狼的刚劲——原来从太武帝与清虚子论道起，胡汉武学便已血脉相连。
“王姑娘，”宇文渊的戟尖轻点星图“天权”位，那里藏着太武帝的密刻，“这‘太玄经’残页，怕是当年琅琊王氏替太武帝保管的吧？”他望着王若雪璇玑佩上的寒梧纹，“你们秘传的‘璇玑算’，本就是胡汉算学的合璧。”
王若雪忽然轻笑，算筹在“太玄星图”上摆出“胡汉同辉”阵：“将军可知，紫霞神功的‘采气式’，需面向塞北苍狼原？”她的指尖划过星图上的“狼星”与“寒梧”，“当年清虚子祖师，正是观宇文家训练玄甲骑，创出这刚柔并济的内息法。”
更鼓三声，玉女峰的云雾忽然散去，露出“寒梧别业”碑后隐藏的石室。宇文渊的戟风引动星图，石门应声而开，内藏的青铜鼎上，“胡汉同修”四字与破虏戟的古篆，在晨光中交相辉映。王若雪的算筹忽然指向鼎内，那里竟有半卷《太玄经》真迹，字迹用柔然狼毫与南朝松烟墨写成。
“收功吧，将军。”王若雪的声音混着鼎中沉香，“待论剑之后，我们便依这星图，将紫霞真气与破虏戟法，炼就‘胡汉护民诀’。”她忽然取出片金箔，上面刻着琅琊王氏的族训，“你看，‘门阀终成土，护民永不朽’，与太武帝的‘胡汉共主’，原是同一条心脉。”
陆灵珊的惊鸿剑不知何时收鞘，她望着石室中的青铜鼎，忽然发现鼎身的寒梧纹，竟与自己的“苍鳞佩”暗合。宇文渊的戟尖挑起《太玄经》真迹，见上面用密墨画着孝明帝暴毙现场的方位——显阳殿的烛台，恰对应星图上的“血河煞位”。
是日，玉女峰的阳光穿过“太玄”碑，将“寒梧别业”的刻痕，投在宇文渊与王若雪身上，恍若太武帝与清虚子的身影，正透过千年时光，见证胡汉武学的再一次合璧。王若雪的算筹，从此多了套“戟气相融”的推演；宇文渊的戟法，也将融入紫霞真气的温润——而这一切，皆始于玉女祠前的残碑，始于太武帝那句“胡汉同修，共护山河”的初心。
暮色漫过玉女峰时，“寒梧别业”的碑额，已被宇文渊的戟风刻上新字：“太玄归心，护民为刃”。王若雪的素衣，在碑前留下淡淡的影子，与陆灵珊的红衣、宇文渊的玄甲，共同构成护民的图腾。而那卷《太玄经》真迹，终将成为整合北武林的钥匙，让寒梧戟与紫霞功，在护民的长路上，相生相济，永不独行。
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