在踏入外交战线之前，新人最好能交个投名状，需要你洪师也将容美的政治、经济、军事情报透露一二。当然了，这个投名状可交可不交，全凭个人觉悟。
老洪交了，但听上去不似投名状，更像是一篇对容美的正面报道。
容美古称容米,容美司中田姓一族系容米部落后裔。容米为古土家族语“妹妹”的意思，由此可见一斑，古容美部落属母系社会，且一直维系到了三国时期。
容美全称容美军民宣慰司，洪武年即受封，田更年官至从三品宣慰使。容美乃是施州卫独一份的军民羁縻土司，某种程度上保留有传统的母系社会痕迹，妇女地位在施州卫遥遥领先一骑绝尘。具备一定话语权的妇之仁带来了容美的另一个施州卫的独一份，那就是其社会形态属于先进的半奴隶半封建制，人民享有一定的人生自由。由此便能解释为何容美能维系数百年府兵制不崩溃，便能解释为何容美最能打。
根据老洪掌握的确切数据，容美司男女丁口18.97万，府兵制下可随时动员精兵1.5万，其中徒堂300人。往常应对一般性军事冲突，临时任命15-20名徒堂为伍长，带75-100名士兵便可如入无人之境。20徒堂+100精兵组成的百人队就是施州卫的重装合成旅，战力天花板的存在。
容美很有魅力，田更年很有魅力，就连高层叛逃人员都不肯诟病于他！不过你洪师也的正面报道尚有欠缺，除了你说的人文之美还有地理之美。
容美地处武陵腹地，北纬30度、东经110度交叉点。北纬30度是后世南北中国重要地理分界线，东经110度线是东西分界线。最接近此经纬交叉点的城镇便是容美镇，就此而言，容美是中国之中，这个牛皮不算过分吧。
作为来凤山阻击战十七勇士之一的白老幺白存瑞被记个人二等功，还捞到了5两银子的物质奖励，据说日后还会补发奖状和军功章。
军功章是否补发不打紧，重要的是手头一次性有了5两银子巨款，非得要做点什么了！
小白同志是很有追求的，不甘只做个大头兵，他要在更高的岗位上为梁山做贡献。他要做官！当军官，这个目标短时期内达成无望，但只要肯撒钱，当个新郎官问题不大。新郎官也带个官字啊！
曾龟缩于鱼木寨，基本与世隔绝的白老幺天天想女人，但也仅仅在劳役间歇时躺柴草堆里做做白日梦。他择偶条件不高，心仪对象是二蛋二舅家的二丫头，此女相貌丑陋口角挂涎，即便这丑婆娘也敢报价3吊钱加9斗米的彩礼，够我们的白老么不吃不喝奋斗7年。后来被俘后转投梁山军做了白存瑞，名字一改运数跟着变，从此吉星高照好运连连。当上解放兵的第四个月领到了军饷。军饷可真多哩，够娶100个傻姑！
如同从山区里出来到大城市打工的年轻人，娶不到城里姑娘怎么也要姘个同层次的打工妹。小白手头有了钱，自然看不上傻乎乎丑兮兮的二丫了，好在那婆娘在那场战斗中吃到了手榴弹弹片而死于非命，故二蛋等人没理由骂他是陈世美。小白找到了施州城最负盛名的媒婆，将自己的八字庚帖交了出去。小白是汉人，他很羡慕土家伙伴赴女儿会面对面相亲，可也不敢轻易听信梁山鼓吹的自由恋爱。施州这个地方，汉人嫁娶不经媒妁的话，会被人戳着脊梁骨骂死。
这班吹鼓手看着眼熟，巴东房老爷投奔梁山时巧遇的鼓乐班不正是他们嘛！“不成不成，你等做丧事班的，我是去娶亲，你等请回，还我订金来。”
领班回话说娶亲红喜事、出殡白喜事，红白喜事俱是喜事。班子人马已到，小白给的些末儿订金尚不够跑腿的盘缠，要他们回去也可，须加回程的脚力钱。
梁山是个摆事实讲道理的地方，梁山众不欺外人。有通达之人为外头人说公道话，批评白存瑞不领行情，诺大施州卫只此一家锣鼓唱班，的确兼顾红白。你白存瑞要省唱班的钱，就把战友们拉来帮忙。你要把喜事办风光，就别不舍得花钱。
领班来梁山揽活自有他的底气，他和管民政的李副部认识不是一天两天了。出门做生意求的是个财，跑江湖的下九流有下九流的路数。他指天发誓道：“新郎官只管放心，我这班子重合同讲信用、服务周到细致。锣鼓镲子能响过半边天去，离姑娘家十里地就敢让人听个真切，新娘子也可再施粉黛更些耐看噻。”
男人结婚那天都没个准主意，别人说什么就是什么。
白存瑞感觉自己运气比八戒好，撞天婚撞到个美少女，媒婆诚不欺他。咱们的小白却是老实，须知媒婆亦一分价钱一分货，他选了个报价高的媒婆，人收了不菲的介绍费理所当然要仔细办事。
话说存瑞家的是桑植司人，桑植人民生活水平处36司中下等，经济未曾搞活。经济不好物价就好，白存瑞在桑植女家置办下28桌流水席，请来本村及左右邻村人连吃3天。吃3天流水席不稀奇，梁山婿的大手笔在于酒宴上大碗猪肉和烈酒不够再上、吃完再添。此‘续碗不限’之大排场多少年未遇了。据在场的老人回忆：23年前夏大人袭使司位行大赏时，有过那么一回。
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