第一次实操课，风痕教学生们打印迷你糖龙。有个学计算机的男生，因为参数设置错了，打印出的糖龙龙身歪歪扭扭，急得满头汗。风痕没直接告诉他答案，而是让他去看温如霜的文化史课件：“你看看明清糖龙的龙身比例，再对比下你的参数，是不是打印速度和平台温度没匹配好？”
男生抱着电脑去查课件，没过一会儿就跑回来，兴奋地说：“风老师，我知道了！我把龙身打印速度设快了，导致糖料没定型就堆叠，而且平台温度太低，糖料冷却太快——就像温老师说的，‘传统纹样里藏着匠人对材料的理解’，原来参数里也有文化啊！”
风痕看着他重新调整参数，打印机吐出流畅的糖龙线条，忽然觉得，自己和温如霜的课，其实是在做同一件事——他教学生“用技术表达传统”，温如霜教学生“从传统里找灵感”，两者拼在一起，才是完整的“传承”。
随着课程推进，学生们的创意越来越多。学动画的学生，用风痕教的3D建模技术，制作了“糖龙起源”的动画短片；学考古的学生，跟着温如霜去双生谷调研，整理出“糖龙与当地民俗”的调查报告；还有学食品专业的学生，和阿松师傅一起改良糖料配方，研发出“低糖健康糖龙”。
风痕和温如霜的合作也越来越默契。温如霜在文化史课上讲到某个朝代的糖龙纹样，会提前告诉风痕，让他在工作坊里准备好对应的数字模型；风痕发现学生在技术上遇到瓶颈，会和温如霜商量，要不要在文化史课上增加“传统技艺与现代技术”的讨论环节。
有一次，温如霜带学生去调研民国糖龙残件，发现残件上的龙纹有一半模糊不清。她立刻给风痕打电话，风痕当天就带着扫描设备赶过来，用高分辨率扫描技术还原了残件的完整纹样。后来，学生们根据还原图，用3D打印制作了残件的复制品，还在温如霜的指导下，写了篇《民国糖龙纹样的文化内涵》的论文，发表在了高校的非遗研究期刊上。
“你看，这就是我们合作的意义。”温如霜把期刊递给风痕，手指点着学生的论文，“如果只有文化研究，残件的纹样可能永远没人知道；如果只有技术，还原出来的纹样也少了文化解读。我们俩就像这残件和还原图，少了谁都不行。”
风痕看着论文里的配图——左边是模糊的残件照片，右边是清晰的数字还原图，中间夹着学生手绘的文化分析图，忽然觉得心里暖暖的。他想起刚认识温如霜时，两人还为“科技与传统的边界”争得面红耳赤，如今却能并肩做这么多事，或许这就是“传承”的另一种意义：不是固守过去，而是和志同道合的人一起，把传统变成能走进未来的东西。
期末的时候，基地举办了“糖龙创新展”。学生们把自己的作品摆进展厅，有3D打印的传统纹样糖龙，有融入现代元素的“动漫糖龙”，还有用低糖配方做的“健康糖龙”。温如霜和风痕站在展厅门口，看着学生们给参观的人讲解自己的作品，眼里满是欣慰。
“下学期，我们可以把课程扩展到中小学。”温如霜忽然说，手里拿着一张学生画的“糖龙宝宝”插画，“有个学生说，她想让自己的小表妹也知道糖龙文化，我觉得这个想法很好——非遗传承，要从孩子抓起。”
风痕点点头，指着展厅里的一台简易3D打印机：“我已经在琢磨简化版的打印设备了，体积小、操作简单，适合放在中小学的社团活动室。到时候，你去给孩子们讲糖龙故事，我教他们打印迷你糖龙，怎么样？”
温如霜笑着答应，夕阳透过展厅的玻璃窗，给两人和满厅的糖龙作品镀上了一层暖金色。展厅里，学生们的笑声和糖香交织在一起，老匠人阿松正拿着学生做的低糖糖龙，跟高校领导说：“你们看，这糖龙啊，不仅没失传，还活得越来越年轻了。”
风痕和温如霜对视一眼，都从对方眼里看到了笑意。他们知道，非遗基地只是一个开始，未来还有很多事要做——要整理更多的糖龙古籍，要研发更适合传承的数字技术，要让更多人知道，糖龙不只是一件手工艺品，更是一段活着的文化记忆。
那天晚上，风痕在工作坊里调试新的打印机参数，温如霜坐在旁边的桌子上整理下学期的课程大纲。灯光下，两人偶尔抬头交流几句，一个说“这个参数得再调整下，适合孩子操作”，一个说“这节课可以带孩子们去熬糖灶旁体验”，声音里满是对未来的期待。
窗外，双生谷的夜色渐浓，糖龙展馆的灯光像一颗温暖的星，照亮了传承的路。风痕和温如霜知道，这条路还很长，但只要他们并肩走下去，这颗糖龙文化的种子，总会在更多人的心里发芽、开花。
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