日暮西山，天色渐渐黯淡了下来。
透过干净明亮的车窗看去，刚好能看到地平线上那一抹残阳，将整个城市渲染成了金黄色。
车子缓缓行驶在绕城高架上，繁华的街景一览无余。
可车内众人似乎无心去欣赏那醉人的景色，皆是侧着耳朵，专心的听着田七的讲解。
正如田七刚刚说的，占卜的方式有很多种，大多数人理解的摇卦，也只是其中一种预测方式。
占卜一说，最早起源于商周时期。
当时盛行的是一种名为“龟甲占”的预测方式。
古人认为，龟是长寿之物，自身蕴含巨大的灵性，所以采用龟甲来占卜。
而且当时的占卜方式也不像现在这样用龟甲摇卦，而是将龟甲钻凿之后，放到火中炙烤，等到龟甲被灼烧开裂之后，再根据龟甲上的裂纹形状来预测吉凶。
而且“卜”这个字，本身就像龟甲开裂的纹路，其发音也类似于龟甲裂开时的声音，所以又叫占卜。
再后来，又衍生出了“蓍草占”，也就是人们常说的“大衍筮法”的一种预测方式。
这也是六爻预测的雏形，相传是由周文王发明的。
其起卦方式是取五十根蓍草，拿出一根不用，象征天地未开之时的“太极”。
剩余的四十九根则是随意分开，分别握在两手之中，左手代表“天”，右手代表“地”，从右手抽一根，夹在左手小指与无名指之间，代表“人”。
然后以四根为一组，分别数两个手里的蓍草，将余数夹在手指间，象征闰月。
经过三变，就能得到一卦中的第一爻，如此反复六次，便能得到六爻，也就是完整的一卦。
再后来，随着占卜之术的发展，逐渐演变出了“铜钱卦”，“梅花易数”等等更为简洁的预测方法。
“听不懂，您还是说说怎么用烟头起卦的吧。”
听着田七的长篇大论，安长远等人头都大了。
赶紧摆了摆手，示意田七说点他们能够听懂的。
“可以。”
田七莞尔一笑，随即结束了这个话题。
毕竟对安长远这样的人来说，也仅仅是对预测学有些好奇而已，并不打算深入研究，所以说那些基础理论意义不大。
但是，如果有人想要研习预测占卜这方面的学问，一定要追根溯源，了解预测学的根源以及演变过程，这样才能更好的理解预测占卜的内在本质，从而对这门学问有个更深刻的认知。
说起起卦方式，现在最为常见的便是铜钱摇卦法，这个相信很多人都看到过。
除此之外呢，还有时间起卦法，报数起卦法，物品起卦法，文字起卦法等等。
只要研究到了一定的程度，天地万物，目之所见，耳之所闻，都可以成为自己起卦的方式方法。
就拿前天晚上的烟头来说，便是田七常用的一种物品起卦方式。
那天晚上，在烟头落地之后，刚好从中间裂成了两部分。
长的一方指向正西方，也就是兑卦方向；而短的那一方指向了正北方向，也就是坎卦方向。
带入六十四卦之中，兑为泽，坎为水，合起卦象便是泽水困卦。
而且当时的安长远刚好摆了摆手，五根指头突然映入田七的视线，那么自然取五爻为动爻。
困卦有困顿，束缚之意，也就预示着田七可能有陷入困顿之局。
从梅花易数角度分析，动爻在五爻，那么体卦便为坎，用卦为兑。
坎卦五行为水，居北方，为沟渠，为隐伏，为幽暗。
综合卦象来看，田七应该会被带到北方一处密闭的空间里。
可是凭田七的手段来说，除了某些特殊部门的人员之外，好像没人能够把他带到他不愿意去的地方，所以他大概猜到了对方的身份。
而且体用之中，坎为水为体，兑为金为用，兑金生坎水，所以不会有太大的损伤，也只能是暂时呆在那里而已。
互见风火家人，离为火，巽为风，火借风势，有言辞激烈甚至动手之嫌。
五爻动，变卦为雷水解，自然有解脱，困难解除之意。
下卦坎水不变，表示田七不会有任何损伤；而上卦为震卦，震为雷，为龙，为掌权，为官员。
从卦象上看，应该会有一个身居高位的掌权之人前来解救，从而助他脱困。
且根据体用动爻来分析，大概时间会在一天半之后，那么卦象所预示的内容就显而易见了。
大致意思是：田七在第二天中午左右，会被某些特殊部门的人带走，关到一个小黑屋里。
最开始的时候不会有事，但是随着时间的推移，会有人来刁难他，而且可能会发生口角甚至肢体冲突。
最终，会出现一个身居高位之人前来解救，最终助他顺利脱困。
“我草...”
听完田七的分析，在场三个人都懵了。
要不是先前见识过田七的手段，他们都怀疑这人是个江湖骗子了。
“田先生，预测真的能到这种程度吗？”
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