秦朝阳有些舍不得开枪，但是却没有那么做，“所有人，发射三发炮弹！”
没过多久，所有的船只都掉头了，所有的火炮都指向了岸边的守卫，他们不知道发生了什么事情，难道不是要上岸的吗？
众人这才反应过来，只见天空中传来一道巨大的轰鸣声，紧接着天空中就出现了密密麻麻的小黑点。
当那些小点落入到他们的队伍中之后，那些人顿时就慌了神。
他们眼睁睁地看着自己的同伴被炸得粉身碎骨，鲜血飞溅在周围的人身上。
众人这才回过神来，纷纷四散奔逃，但是没有用，随着一轮炮火落下，又是一轮炮火落下。
原本一枚炸弹是打不到这么多人的，现在倒好，自己成了一个活靶子。
这次死亡人数远超之前，不少人都被吓坏了，呆呆的站在那等着死亡。
只是两次，这座城市就变成了一片废墟。
秦朝阳制止了对方的三次攻击，然后下达了“登岸”的命令。
那艘大船很快就到了码头，抛下绳索，用最短的时间，但是却没有人能够拦得住他们，毕竟这些人都是被杀的。
他们中有不少人并没有被炸死，只是你推我，你推我，你推我，然后把自己推到了自己的脚下。
看到这些人如此凄惨，秦朝阳心中也不禁生出了一丝怜悯，但这是打仗，又不是闹着玩的，他可没有那么多的慈悲心肠。
“把港口打扫干净，活人宰了拿去当鱼食！”
“是!”众人齐声应道。
最后一击的意义，不用多说，他已经尝到了苦头。
侍卫看到这一幕，直接一剑捅了过去，原本还在演戏的几个人顿时哭了出来。
这都是很正常的事情，守卫也都习以为常，无非就是多挨一剑而已。
没过多久，港口周围的海水就被鲜血染红了，一些吃肉的鱼类也被吸引了过来。
占据了港口，就意味着要在这里安营扎寨。
他把王玄策留在了那里，自己则是带着一群人，把附近的人都收拾了一遍。
不得不说，天竺佛教还是很多的，这一路走来，到处都是和尚，只要对方不来找自己麻烦，自己也不用杀人，而且自己也不是那种动不动就杀人的人！
但秦朝阳可以饶他们一命，却可以让他们自己去送死！
而现在，却有一群人自称是兰陀寺的方丈，让秦朝阳不要再杀人了，改邪归正。
秦朝阳看了一眼旁边的翻译，“他在说些什么？”
“他让我们放下武器，立我们为佛！”
秦朝阳哈哈一笑，说道，“你跟他说，我不要做佛陀，让他离我越远越好，否则，我会把他也弄死的。”
“我会让你受到应有的惩罚！”
“佛陀？为什么不在这里？能不能帮我把人带到我这里来？”说着，她也不多说，转身就走。
“菩萨饶不了你！菩萨饶不了你们！”
秦朝阳转过身来，一巴掌抽在了周豹的脸上，“再多说一句，我就让你下地狱！”
住持立刻安静了下来，其他的和尚也都安静了下来，他们都害怕自己的声音太大，会被这个和尚杀死。
他嘴角露出一丝冷笑，这群和尚平日里横行霸道，如果是在大唐，他们胆敢阻挡自己的军队，早就被他们杀得片甲不留。
大唐信奉道教，李渊甚至称呼道教之父李耳为自己的先祖，这才让道教变得更加强大。
道教之所以这么做，很大程度上是因为秦始皇，他把所有的方士都给灭了，让他们再也不敢出现在人间了，他们烧毁的书籍，都是用来对付方士的。
不过，他们的目的，还是要将方圆十公里内的人，全部清理干净。
根本就不需要秦朝阳出手，所有的人都已经走光了，只有一些王公大臣逃了出来，而穷人们却没有一个逃掉。
看看周围如同鸡窝一般的房屋，还有那一张张面无表情的脸。
那是他们统治阶层的权力！将人们分成不同的等级，以防止他们反叛。
以统治阶级为核心的阶级，等级制度分成了很多基于行业的内部婚姻团体，也就是种姓。
根据居住区域的差异，每个等级又分为很多小等级，小等级又按照居住区域的不同，又分为很多等级，等级又分为几个等级，每一个等级又可以分为几个氏族，这样就形成了一个遍布在印度大陆各地的等级制度。
因而，印度社会中的等级制度覆盖了绝大部分的社会阶层，它与印度的社会体系、宇宙观、宗教和人际关系等有着密切的联系，可以说，它是印度古代社会中最为主要的社会体系和准则。
印度等级系统起源于印度教，也称为“华那体系”，起源于印度晚期的吠陀时期，至今已有3000余年的发展。这个体系把人分成四种层次：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
在《梨俱吠陀·原人歌》中，有一幅瓦尔那的级别：原始人的嘴为婆罗门，原始人的手臂为刹帝利，原始人的大腿为吠舍，原始人的脚掌为首陀罗。而那些贱民，是不属于原人的。
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