三一门的盛夏总带着蝉鸣的聒噪，本源之种的藤蔓上结出了饱满的果实，果皮上布满交错的纹路，像无数句没说完的话。归真人偶用青铜手摘下一颗，果实裂开时喷出细碎的光雾，落在回音谷送来的“哑石”碎片上，竟浮现出断断续续的字迹——“你”“好”“吗”，每个字都孤零零的，像被生生掐断的尾音。
守山弟子抱着块震颤的音石跑来，石面上的波纹时断时续，本该圆润的声波变成锯齿状，“是回音谷的信使！谷里的‘应语泉’突然断了流，泉水能把说出去的话变成回声，现在喊句‘回家’，回过来的只有‘家’，连谷里的老回声鸟都开始乱鸣，明明该学‘早安’，却只叫‘安’，谷主说，是‘断应雾’堵了泉眼，那雾专门咬掉话的开头，只剩半截回应，像场没接完的对话。”
来者是个梳双丫髻的姑娘，名叫应声，腰间系着串响铃，铃音却总缺个尾调，她手里捧着个陶碗，碗里盛着半汪死水，水面漂浮着破碎的声波，“应语泉本是回音谷的‘接话泉’，人对着泉说话，回声能把没说完的话补全，比如娘喊‘吃饭’，泉就回‘吃饭了，快回来’，可上个月开始‘断应’，先是回声缺字，接着是泉水变浑，现在连泉底的‘应语石’都裂了缝，裂口里渗出黑色的絮状物，像没接完的话凝成的结。”她指着碗里的死水，“昨天我阿弟对着泉喊‘阿姐’，回过来的只有‘姐’，他站在泉边哭了半天，说‘泉都不肯把话说全，是不是没人盼我了’。”
望舒接过陶碗，掌心的胎记传来刺痒的痛感，像有无数根细针在扎，本源之种的果实突然“啪”地炸开，光雾里的字迹全变成了半截——这是感知到对话断裂时才有的反应。断应雾顺着指尖钻进脑海，那些熟悉的对话开始变得残缺：李维辰说“这茶”，后面的“该趁热喝”消失了；赵玄通讲“练拳要”，后面的“沉住气”不见了；归真人偶的青铜手明明在比划“小心”，却发不出完整的音……这些半截话像卡在喉咙里的刺，让人憋得心慌。
“别碰那黑水！”归真人偶一把夺过陶碗，青铜手按住水面，逆生符文顺着碗沿蔓延，黑色絮状物开始收缩，露出底下细碎的声波，“悬心崖的系心绳说，‘话没接全，就像绳没系牢’，断应雾不是坏，是没接完的话在闹脾气。”它晃了晃脖子上的“系”字石，石头与哑石碎片相碰，发出“咚”的一声完整回响，像句圆满的“在”。
李维辰坐在万法阁的窗下，手里把玩着块会说话的音石，石上刻着“未完待续”四个字，与应声带来的哑石形成对比：“《语林考》里提过，回音谷的应语泉是上古‘语族’的伴生泉，语族能与泉共享语言，用对话滋养泉脉，族落后，泉便独自守着接话的本事，可惜人越来越懒于倾听，说出去的话像投进空谷的石子，没回应，没下文，断应的雾自然越来越浓。”他指着星桥尽头的方向，“你看那片扭曲的空气，不是热浪，是断应雾在扩散，再这么下去，怕是连三一门的传声树都要只会说半截话了。”
归真人偶的木箱里装着特意准备的东西：本源之种的光雾粉末、悬心崖的系心绳碎屑、锁心渊的牵缘片，还有一小罐“续语蜜”——夏禾用回音谷的应语花、忘忧泽的伴欢果、三一门的莲子熬的，说是能把断了的话重新粘起来。它用青铜手蘸了点续语蜜，抹在哑石碎片上，半截的“你好”突然补全成“你好呀，好久不见”，字迹温润，像带着笑意。
回音谷藏在环形的山坳里，谷壁上布满天然的回音洞，本该传出清亮的回声，此刻却只有沉闷的残响。越往谷里走，说话就越费劲，想说“这边走”，到嘴边只剩“走”；想喊“小心脚下”，出口只剩“脚”。应声摇着响铃在前头引路，铃声虽然缺个尾调，却能让周围的断应雾退开寸许，“前面是‘应语潭’，应语石就在潭中央，石上的纹路本是完整的对话符，现在……”她指着潭中央的石头，石缝里的黑色絮状物已经缠满了整个石身，像件破烂的黑棉袄，“连石头都快被没接完的话憋死了。”
靠近应语潭时，周围的空气突然变得沉重，像被灌满了没说出口的话，耳边传来无数细碎的残响，有的在喊“等”，有的在叫“回”，还有的在重复着“我”，却都没了下文，像是从被掐断的对话里掉出来的字。望舒运转归一境的感知力，在脑海中拼命补全那些残缺的对话：归真人偶比划“小心”时，该接“我知道了”；李维辰说“这茶”时，该接“我这就喝”；赵玄通讲“练拳要”时，该接“我会沉住气的”……这些完整的回应像把钥匙，竟让周围的断应雾淡了些。
归真人偶将续语蜜倒进应语潭，蜜液在浑水里化开，黑色絮状物像被烫到般蜷缩起来，露出底下的应语石纹路——那是无数完整的对话：有三一门弟子互道“早安”的应答，有焚天谷族人叮嘱“小心火烛”的回应，有回音谷的孩子对着泉喊“我回来了”，泉回“欢迎回家，今天想吃啥”……这些对话在蜜液里流动，像条奔腾的语言河。“撒光雾粉末！”它大喊着，从木箱里掏出系心绳碎屑，与牵缘片粉末混在一起，撒向应语石，“马先生说，‘对话不是独白，是两个人的共舞’，你说一句，我接一句，才能跳出完整的步子！”
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