因为自己才刚刚晋升大乘修士，连大乘一层也没有达到。
只有大乘一层，才能真正地餐风饮露，也才能充分地利用体内的“微菌”、“灵植”、“灵虫”、“灵鱼”、“灵禽”、“灵兽”等成分，达到与对象类似的效果。
——
当下的情形，才真正符合刚刚晋升后应有的样子。
当然，对于现在这个样子，杜布还是觉得有些怪异，还有些不适应。
如果是务虚及以下的修士或是凡人见到自己，最多只能见到自己的单面人形象，而无法察觉自己是三面人的事实。
合道修士则最多只能见到自己的双面人形象，同样无法察觉自己是三面人的事实。
当然，“三面人”仍然要遵守那些阴阳五行之道，物群之道，以及感官之道等等。
所以，自己仍然是人类。
当然，自己已经不是普通的人类，而是越来越接近于本真的人类了。
此可谓“真人”。
而所谓“真人”，不仅仅是说人类变得对万事万物理解更通透，也不仅仅是因为其能吞云吐雾、餐风饮露，更重要的是因为其体内已经有了非人的东西！
而就是这些东西，才构成了更为本真的生命！
从这个意义上讲，将他物融入我之一体，我本为他物，他物本为我，因此，人类修士和那些同品阶的“灵植”、“灵虫”、“灵鱼”、“灵禽”、“灵兽”乃至“微菌”等之间，只有成分、性状和能力等方面的差异，而在作为生命本真方面没有实质的差别！
——
在“二弦长方案桌”呆了半晌，活动了一下自己的三对双手和三对双脚后，准备举足往前。
呈现在自己眼前的，是屋内的“二弦地板”，它看起来平平整整，实际上是由许多方向各异的虚立方石、虚球、虚椭圆柱体、虚多角斜椎体或奉陪“非正规几何体”等铺就。
这样的情形对于只有两条腿或四条腿的人类来讲是一个艰巨的挑战。
如果杜布还是像晋升合道之时那样一无所知，那同样会面临艰巨的挑战，甚至可能不得不像以前在“襁褓室”一样爬着前行。
但现在的杜布并不必要。
经历了“悟道楼”的体悟，并且体验了从大乘晋升、大乘开天辟地到八阶大圆满的各个阶段的情形后，杜布心里有了明悟。
将这些明悟体现在自己新形成的躯体中，杜布杜布六条手臂缓慢摆动，四条腿轮流缓慢迈步。
一步又一步，杜布越走越顺。
——
他让四条腿接触四个不同的面，而其他两条腿抬起。
然后，身子前倾，行走的四条腿中其中一条抬起，其中一条休息的腿落地。
然后，第二条行走的腿休息，另一条腿落地。
如此重复中，让所有的腿都能能得到同时地和充分地休息与运用。
与普通人类相比，修士们有了虽然身躯更为庞大和沉重，但体内的灵力更为充裕，并且还多了一条腿来支撑身子。
因此，哪怕行走在四个面所构成的屋内，行走也较为方便。
在屋内走了好几圈，杜布六条手臂的摆动越来越熟练，四条腿的迈步越来越熟练。
然后，杜布在屋内完成了前进、后退、下蹲、直立、弯腰、转身、跳跃、跨栏、翻筋斗、单腿跳、抠鼻子、抓痒、拿东西等动作。
杜布甩开六条臂膀，四条腿轮流快速交替，在屋内那狭小的空间内，弄出了一个个残影，似乎有无数个三头六臂的杜布在飞奔。
在这个过程中，杜布切切实实地感觉到，虽然已经是二弦空间，但由于自己事先有体悟，所以这一次属于一回生、二回熟了。
——
让自己的动作变得熟练后，杜布仍然保持着谦虚谨慎的模样，跨越了二弦门槛，用三只手同时推开了二弦门，来到了“二弦度客厅”。
没有出乎意料，杜布看到了看到了客厅“二弦桌”前面的“二弦度扶手椅”。
其呈现出不规则的四面形状。
杜布安安稳稳地坐了上去。
自己的六瓣屁股与凳子紧贴，严丝合缝。
当然，杜布感觉屁股下面有些凉。
之所以如此，是因为杜布现在仍然身无寸缕。
调整好了姿势，杜布同时在“二弦度扶手椅”上架起了二郎腿，然后伸出左三手，端起了眼前茶几上的那只“二弦度茶杯”。
里面有“二弦度茶水”。
杜布同时伸出左前手和左后手，端起了有三个开口的“二弦度茶杯”，并且用三只嘴巴同时喝了三大口“二弦度茶水”。
这玩意儿要比曾经的“七阶极品灵水”品阶高多了，并且契合杜布现在的大乘修士需要。
将二弦茶杯放回原处，杜布又伸出左边三手，拿起桌子上柔软的“二弦度抹布”，擦起那看起来光滑平整、实际上凹凸不平的“二弦度几面”。
眼前那光滑如镜、却有多面的茶几，映照出杜布的斑驳的身影。
而当逐渐适应后，杜布又从这光滑如镜的多面茶几上找到了自己完整的形象。
然后，杜布身影忽然消失。
因为杜布进入了这个“二弦度几面”！
“降弦术！”
但杜布身影很快地又返回了原地。
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