先是宗门修为较高、潜力较大并且对凡人事务感兴趣的凝液修士修士自愿报名，易姓为“汤”，成为皇朝的太子。
太子要熟悉并帮助皇上处理庶务，同时要尽心修炼。
实际上，宗门历来很重视皇朝和凡人庶务。
因为宗门万年以来，坚持“修士是人类，而凡人是修士的根本”这一基本的立场。
当然，庶务繁杂、可能会影响修炼。
但处理庶务本身就是锤炼心志的一种方式。
而宗门也为“太子”提供了慷慨的待遇。
所以，愿意报名的人还是不少。
毕竟，成为“太子”后，晋升为玉胎修士的可能性要大上不少。
——
如果“太子”有幸晋升为玉胎修士，那么就可由宗门册封为皇上。
当然，他同时也是宗门的太上长老。
等待老一辈皇上执政三百年退休，或者帝号三百年时间已满，那么就可以继任为皇上。
自己做了皇上后，下面还是会有“太子”。
当然，这里的“太子”并非一位，而可以有多位。
太子之间，可以“名号”相称。
太子与皇帝之间没有血缘关系，因此相互之间同样不必父子相称。
太子可以辞职，但他必须干满至少五十年的任期。
皇上则必须发誓，要至少在一半的任期时间内亲力亲为。
对于以上这些安排，成添堵很熟悉、很了解。
——
每任皇帝在三百年的任期内，都会拥有一个独一无二的帝号。
这帝号取名来源于龙龘(dá)祖师带领同门修士横渡“横绝海”、穿越“南登峡谷”和抵达“九合峰”时写下的一首诗。
这首诗后来被广泛称为“龙龘(dá)祖诗”：
【重帏深下莫愁堂，】
【卧后清宵静又长。】
【神女生涯原是梦，】
【小姑居处本无郎。】
【风波弗信菱枝弱，】
【月露谁教桂叶香。】
【直道深思了无益，】
【未妨惆怅是清狂。】[1]
看到这首诗，不知情的人还会误以为龙龘(dá)祖师是一个得不到他人垂青的深闺怨妇。
实际上他却是一位率领大家横渡横绝海的旷世雄豪。
后人不理会这首诗中所反映出的幽怨情绪及其缘由，而是钦佩龙龘(dá)祖师的为人和这首诗的婉约，于是以此作为帝号取名的来源。
第一任、二任和三任皇帝的帝号分别为“重龘”、“帏龘”、“深龘”。
现在一万二千多年，皇帝是第四十一位，因此为“叶龘”。
再过百年，现今皇上就要退位，并由新帝所取代。
——
对于以上这些细节，成添堵同样很熟悉、很了解。
而他之所以很熟悉、很了解，不仅仅是因为作为玉胎修士，自己有强大的记忆力。
更根本的，还是自家祖上，于六千多年前，担任过帝号“梦龘”的皇上三百年。
那是让包括自己在内的后辈都备感荣耀的先祖【成年仁】。
【成年仁】先祖擅长丹道、关注凡人，重视对凡人的治疗。
他主张“一日三省吾身”，并且为后辈子孙确立了“要坚持撰写‘三省玉简’”的祖训。
他撰写过一副名为“医问”的小诗，以为成家子孙后代的字辈诗。
由于这样的祖训，所以成添堵还保持着对悬壶济世的持久兴趣。
——
遗憾的是，成家这“为凡人治病”的祖训却违背了后来宗门-皇朝所规定的“要将修士和凡人严格分开”的禁律。
结果，五千年前成家沦落为了曾经的附庸凝液世家“乔家”的附庸。
然后，成家部分的修士苟且下来，为乔家尽义务，接受“成家不能出现任何凝液中、高阶的弟子”等禁律，接受成家的果实被宗门和乔家不当占有的现实。
但大部分成家修士拒绝接受，纷纷改名易姓外迁乃至外逃。
至于成家的悬壶济世传统，则如同日落西山。
这既是因为那禁律的存在，也是因为宗门和皇朝治下的“孤悬岛”很安定，凡人要找一个有寻医问药经历的修士都不那么容易。
随着时间的推移，几千年过去，越来越多的凡人不知晓修士的存在。
相应地，成家的悬壶济世传统没什么用了。
只有像“摩托罗峰”改名方姓的部分成家后代，还在方炉涧的带领下，做些事情。
对于这个后辈，他一起比较喜欢。
但遗憾的是，这位后辈修为太低。
他年纪已经不小，但还是凝液中阶圆满修为，实在不成不了什么大器。
——
当然，“成大器”也只是一种兴趣。
虽然绝大部分修士愿意修炼以健康长寿乃至追求长生不老，但也有的修士不想长生。
他只想安安静静与妻儿们在一起，享受天伦之乐。
像那半山村家的“豁牙”牧，一家人中大部分都是“漏灵根”。
自己在青苹果乔家那位很是机灵、前途不可限量的乔布斯的带领下，来到家，与其家人交流。
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