六修彻底怒了，也绝望了。老爹这是要赶尽杀绝啊！坐以待毙？那不是草原汉子的风格。反了！于是，新平城这个原本的边疆重镇，瞬间变成了“叛军”大本营。六修利用自己经营多年的根基和同样对猗卢不满的部落势力，扯起了反旗。
消息传到平城，猗卢估计气得胡子都翘起来了：“反了你了！” 他可能觉得，收拾这个“不听话”的儿子，不过是手到擒来的家务事。于是，他亲自率领大军，气势汹汹地杀向新平城，准备“清理门户”。
四、平城郊外风雪夜：一场荒诞又血腥的“父子局”
公元316年寒冬，猗卢的大军兵临新平城下。然而，戏剧性（或者说，历史充满了黑色幽默）的一幕发生了。或许是一时心软（可能性极低），或许是战术试探（更可能），猗卢居然派了个使者去给六修送东西——马匹和衣物！这操作，简直像在说：“儿啊，天冷，爹给你送点温暖，咱别打了行不？” 充满了“何不食肉糜”的天真。
结果呢？六修看着老爹送来的“温暖大礼包”，估计冷笑都冻在脸上了。他连东西带使者，一块儿给“处理”了——使者被杀！《魏书》记载：“猗卢遣子修书及乘马衣服，即斩三奴。” 这等于当着老爹的面，把他伸过来的“橄榄枝”（还是带刺的）给撅折了，还狠狠踩了两脚。猗卢这下彻底暴走，怒火值MAX，直接下令攻城！
但六修不是吃素的，他早就料到了老爹的套路。他的部将（也是不满猗卢的部落首领）在北山（平城附近）设下了埋伏。猗卢报仇心切，一头扎进了包围圈。结果可想而知，代王的精锐部队被打得满地找牙，全军溃败。猗卢同志只能带着残兵败将，狼狈地向东北方向逃窜，场面一度十分尴尬。
逃亡途中，更荒诞的一幕上演了。仓皇失措的猗卢，居然被一个路过的老妇人认了出来！这位吃瓜群众（或者说是历史的关键“NPC”）直接给追击的六修部队指了路：“快看！穿紫袍骑黄马那个，就是你们大王！” 精准定位，一键导航！追兵一拥而上，一通乱箭齐发。曾经叱咤风云的代国开国君主拓跋猗卢，就这样倒在了冰冷的雪地里，结束了他充满争议的一生。
五、螳螂捕蝉，黄雀在后：血泊中的“胜利者”与代国崩盘
六修射杀了父亲，名义上最大的障碍清除了。然而，他还没来得及坐上平城的王座，品尝“胜利”的果实，更大的危机就如影随形。权力真空，永远是野心家最好的舞台。
他的堂兄，拓跋普根一直驻扎在代国北境。这位老兄可没闲着，一直密切关注着平城和新平城的“家庭伦理大戏”。当猗卢身死、六修立足未稳的消息传来，普根敏锐地意识到：机会来了！他立刻率部南下，以迅雷不及掩耳盗铃之势，直扑平城。
刚刚经历弑父风波、内部人心不稳的六修部队，哪里挡得住以逸待劳、打着“平叛”旗号的普根大军？一番激战（可能也没多激烈）后，弑父者拓跋六修也被堂兄拓跋普根诛杀。
六、穿越迷雾：拓跋六修，仅仅是“弑父逆子”吗？
后世史书，尤其是北魏官方修订的《魏书》，给拓跋六修的定性基本就是四个字：悖逆弑父。这顶大帽子一扣，似乎盖棺定论。但当我们拨开史书带有浓厚政治倾向性的迷雾，结合时代背景细细品味，会发现六修的悲剧，远非“逆子”二字可以概括。他更像是多重历史矛盾挤压下的一个牺牲品和反抗者。
代国处于从部落联盟向国家政权转型的初期，草原传统是“兄终弟及”或“强者为王”，而猗卢受晋朝影响，想搞“嫡长子继承制”。这两种制度在代国激烈碰撞。猗卢偏爱幼子比延，本质上是在两种继承规则间反复横跳，既想用汉制确立权威，又未能彻底摆脱部落传统的影响，或者干脆就是出于个人好恶。六修作为长子，正好卡在这个制度的夹缝里，成了首当其冲的牺牲品。老爹的偏心，直接把他从“法定继承人”变成了“头号威胁”。
历史是由胜利者书写的。最终统一北方、建立强大北魏的是拓跋弗（拓跋猗迤和拓跋猗卢异母弟）直系后人，而非拓跋猗卢这一支。他们需要为自己政权的合法性背书。将开创基业的猗卢之死归咎于“悖逆”的六修，是最简单也最“正确”的叙事。这导致六修的形象在史书中被刻意地扁平化、妖魔化了。然而，从史料的缝隙中，我们仍能窥见一丝真相：六修能长期镇守战略要地新平城，其部将能在北山设伏击败经验丰富的开国君主猗卢，说明他绝非庸碌之辈，至少具备相当的军事才能和凝聚力。这位被史书钉在耻辱柱上的太子，其真实的才能和被逼入绝境前的作为，或许被严重低估了。他本有可能成为一个合格的，甚至杰出的统治者，但历史没有给他机会。
七、历史的幽默与沉重：一场“家族企业”传承失败的启示录
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