《七律?咏东晋名士桓彝》
龙亢奇才剑作鸣，竹林醉墨铠衣横。
敞襟敢唾金銮柱，振甲长摧铁马旌。
五斗仓粮分赈济，九重宦海掷虚名。
泾川夜雨苌弘碧，沸尽桓门十万兵。
一、出身名门却“穷得只剩才华”：一个儒生的逆袭前传
公元276年，谯国龙亢县（今安徽怀远）的老桓家传来一声啼哭——未来的东晋“顶流”桓彝出生了。这位小朋友的家族简历堪称华丽：东汉大儒桓荣的九世孙，标准的书香门第。桓荣当年可是汉明帝的“御用讲师”，在洛阳开坛讲经时，听众席挤得连鞋都能踩丢，堪称东汉学术界“顶流”。可惜到了桓彝这一代，家族光环比月光还淡——父亲桓颢早逝，家产被各路亲戚“分蛋糕”，母子俩穷得连屋顶漏雨都得用《论语》接水。
少年桓彝的日常画风相当清奇：别人啃烧饼，他啃《礼记》；别人穿新衣，他补丁摞补丁还要吟一句“君子忧道不忧贫”。邻居大妈见他摇头：“这孩子读书读傻了，将来怕是要饿着肚子当圣人了！”桓彝却淡定得很，白天练剑强身，晚上挑灯夜读，硬是把“穷书生”活成了“文武双修”的硬核狠人。
成年后，他拿着“州主簿”（地方秘书）的offer步入官场，上班第一天就展现“社牛”天赋：左手给领导写公文，右手帮同事调解纠纷，闲了还能给衙门看风水，主打一个“技多不压身”。同僚们纷纷点赞：“这哥们怕不是个六边形战士？”
二、玄学圈“顶流”出道：江左八达的“行为艺术”
东晋是个魔幻时代——官员上班谈玄学，名士聚会比谁更疯。建康城（今南京）的街头，常见名士们披头散发、醉卧街头的奇景，老百姓围观时总要嘀咕：“这帮爷领俸禄就干这个？”
桓彝初到建康时，望着满街行为艺术家，一拍大腿：“懂了！要想混圈子，先得疯出圈！”他火速加入“江左八达”天团，与谢鲲（谢安的伯父）、羊曼（后来被叛军煮了吃的倒霉蛋）、阮孚（祖传酒鬼）等人组队搞事情：
裸奔打卡：某日八人聚饮，酒过三巡，桓彝突然振臂高呼：“穿衣服喝酒算什么名士！”众人响应号召，光着膀子绕城狂奔三公里，吓得巡夜士兵以为闹鬼。
酗酒行为艺术：与阮孚比拼“酒坛叠罗汉”，醉到把官帽当尿壶还赋诗：“官场如粪土，杯中日月长！”（后来被御史弹劾扣了三个月工资）
玄学脱口秀：在清谈会上把《老子》《庄子》和金瓶梅（误）混着讲，金句频出：“无为而治？那叫躺平治国！”“你说鲲鹏逍遥？先问问北海城管让不让飞！”
靠着这套“疯癫人设”，桓彝成功打入上流社会。某日见到丞相王导，他张口就夸：“您就是江南管仲啊！”王导表面谦虚“哪里哪里”，转头笑得见牙不见眼。史书记载两人“一见如故”，翻译成现代话就是：“这对君臣CP我磕了！”
三、官场过山车：从“辞职侠”到“平叛男爵”
桓彝的仕途比过山车还刺激：
怒炒皇帝：晋元帝时期，他做到中书郎（中央秘书）、吏部郎（组织部处长），眼瞅要升职加薪，却发现权臣王敦把持朝政。某日朝会，王敦当众羞辱大臣，桓彝拍案而起：“这班我不上了！”当场递交辞呈，跑到深山里当起“隐士”，日常活动包括： 对着瀑布朗诵《离骚》（惊起野鸟无数）；把官服剪成渔网捕鱼（收获三条小鲫鱼）；在树干刻字：“此处有贤人，速来三顾！”（可惜刘备没穿越）。
王者归来：王敦造反后，晋明帝连夜派特使进山寻人。使者找到桓彝时，他正蹲在茅屋前烤红薯。听闻国难，他扔了红薯翻身上马，三天狂奔五百里回京献策：“王敦看似凶猛，实则外强中干，陛下只需……”后来他亲赴前线督粮，用祖传话术把地方豪强忽悠得纷纷捐粮，被史书赞为“辩才无双”。叛乱平定后，他喜提万宁县男爵，食邑六百户。百姓热议：“裸奔达人变身帝国男爵，这剧本网文都不敢写！”
被迫营业：朝廷让他出任宣城内史（相当于省长），他疯狂摆手：“我不行！我真不行！”同僚温峤（着名段子手）神补刀：“你能文能武还能疯，非你不可！”硬把他架上马车。出发当日，建康百姓夹道欢送，有小孩大喊：“桓大人记得穿裤子啊！”（裸奔梗过不去了）
四、宣城基建狂魔：从“行为艺术家”到“百姓男神”
初到宣城，桓彝傻眼了：战乱后的土地荒得像被羊啃过，百姓跑得比兔子还快。他站在城楼上仰天长叹：“这哪是太守府？分明是野生动物园！”随即开启“硬核改造”模式：
第一阶段：人口召回计划
亲自敲锣游街：“返乡种田送宅基地！前一百名送桓太守亲笔春联！”
派人到邻郡散布谣言：“宣城发现金矿啦！”（实际是组织流民开荒）
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！