李长卿的旧书童如今成了“方言守护人”，他在山神庙地窖里刻方言字模：“奓挲”（zhā sha，张开）刻成手舞足蹈的小人，“扑簌簌”刻成落雪的样子。油墨不够了，就用锅底灰和麦汁调，印出的字带着柴火味，像极了老辈人炕头唠嗑的烟火气。
第三节：秀才公的雅言闹剧
县令带着“雅言稽查队”进村时，正撞见虎娃们在麦田里喊号子：“麦秆脆，麦芒尖，割麦要割‘齐崭崭’！”稽查队队长皱眉：“‘齐崭崭’太土，应称‘整齐’！”话音未落，麦芒突然齐刷刷指向他，在他官服上划出“土”“洋”“怪”等字。
黑蛋故意用雅言汇报：“回大人，村东有‘豕’（猪）跑了。”县令听不懂，周玉茹憋着笑用方言补话：“猪圈里的‘黑老哇’（黑猪）拱开圈门咧！”虎娃们笑倒在地，原来“黑老哇”是方言里对黑猪的昵称，比“豕”生动百倍。
第四节：文字当铺的秘密
村西头新开了家“文字当铺”，掌柜的是位瞎眼老秀才。他不用眼看，只用手摸字：“‘谝传’当五斗麦，‘圪蹴’当三升豆，要是能说出‘仰巴叉’（摔倒）的古写，当十斤白面！”
原来老秀才年轻时参与过《荒鬼村古字考》，记得每个方言字的来龙去脉：“‘仰巴叉’就是《说文解字》里的‘仰仆’，‘仰’从人从卬，‘仆’从人从卜，像个人摔倒后占卜吉凶的样子。”虎娃们恍然大悟，原来土话里藏着老祖宗的智慧。
第五节：方言字的麦田起义
芒种那天，黑蛋带着村民们在麦田里摆“方言字阵”。“耧车”（播种农具）排成“耧”字，“簸箕”摆成“簸”字，最绝的是用麦捆堆出的“晒暖暖”（晒太阳）——三个“日”字叠成金字塔，底下躺着个“人”字，一看就知道是晒得舒服的模样。
县令的稽查队要来破坏，却在村口迷了路——村民们用“绕弯子”（走弯路）的方言字铺满小路，每个字都像迷宫岔口，稽查队转了三圈，竟转回了县城。老秀才摸着胡子笑：“方言就是咱的‘文字迷魂阵’，外来人看不懂，也破不了。”
第六节：雅言与土语的和解
县令在县城收到一份特殊的“雅言土语对照表”，里面把“寒暄”对“谝传”，“蹲踞”对“圪蹴”，每个方言字都配了生动的插画。虎娃他娘画的“喧谎”图里，一个人嘴里飞出三只鸟，正是“言”“扁”（骗）的会意。
“原来土语不是糟粕，是活的文字化石。”县令摸着插画感慨，下令重编《荒县县志》，专门开辟“方言字”卷。黑蛋带着虎娃们进城送稿，马车上的“谝传”“圪蹴”等字被阳光晒得发亮，像一群要飞进城的土鸟。
终章：会唱歌的方言碑
多年后，红欲村立起“方言记忆碑”。碑身用荒县各地土语写成，按一下“谝传”字，就会传出老人们的唠嗑声；按一下“仰巴叉”字，能听见虎娃们摔倒时的笑声。
刘老鬼的烟袋里，除了习字纸，还装着块“圪蹴”字模。他常蹲在碑前，用烟袋锅敲着字笑：“现在的娃娃们说‘蹲下’，哪有‘圪蹴’得劲？这俩字里，有咱庄稼人的骨头缝。”
饭桶姑娘把方言字做成了“字馍”，“耧车”馍能掰成播种的零件，“簸箕”馍里藏着炒豆。她常说：“字要是没了土味，就像馍没了盐，吃着不香。”
至于那位瞎眼老秀才，成了县志馆的方言顾问。他摸着新刻的“雅”字雕版，“牙”部和“隹”部终于一样大小——雅言和土语，本该像牙齿和小鸟，各有各的用处，各有各的活法。
老槐树的年轮里，至今嵌着当年的方言字模。每当有风吹过，模子缝里就会漏出细碎的土花，像撒在时光里的麦种，在后人的舌尖上，悄悄长出新的文字青苗。
文字擂台与文盲复仇
第一节：摆下擂台考秀才
秋分那日，红欲村头搭起“文字擂台”，黑底金字的“不服来战”大旗猎猎作响。台柱上贴着副对联：“土字藏金非俗物，乡音有骨是真文”，横批“文字平等”。周玉茹抱着女学班的绣品当“兵器”，虎娃们提着写满方言字的灯笼当“火把”。
挑战的第一位是县城秀才，他摇头晃脑念道：“‘粗’者，米且也，乃糙粮之意，乡野之人当以此自谦。”黑蛋随手抓起把麦粒撒在“粗”字旗上，麦粒竟在“米”“且”间堆成粮仓形状：“米多且足为‘粗’，这是丰收的体面，岂是什么自谦？”
第二节：文盲老汉的逆袭
刘老鬼挽着裤腿上台，手里攥着根刻满符号的赶车鞭。“这是俺爹传的‘文盲账’，”他用鞭杆指着符号，“三道弯是三斗麦，圆圈加竖是五升豆，这团乱线是孙长卿欠俺的租子——当年他说俺的‘画押’不算数，今天咱就说道说道！”
秀才冷笑：“画押需用正字，你这鬼画符算什么文字？”周玉茹突然展开一幅绣品，上面的“押”字被拆成“手”“甲”，旁边绣着刘老鬼按手印的场景：“上古结绳记事，手印画押亦是文字之根，怎就不算数？”
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