卫气的运行与功能发挥确实是一个复杂而精妙的过程，它涉及到了人体上、中、下三焦的协同作用。卫气虽出于下焦，但其功能的发挥必依赖于中焦的资助，以及上焦的开发，特别是肺气的宣发与输布”，正是这一过程的生动写照。
我们明确卫气的主要生成地是在下焦，特别是与肾阳的关系密切。卫气要想充分发挥其“肥腠理，温分肉，司开合，卫外固表”等重要作用，就离不开中焦的资助。中焦是脾胃所在的部位，脾胃为后天之本，气血生化之源。中焦脾胃健运，能够化生充足的水谷精微，这些精微物质经过转化，可以为卫气提供源源不断的营养支持，从而确保卫气功能的正常发挥。
而上焦的开发，特别是肺气的宣发与输布，则是卫气能够广泛作用于全身的关键。肺主气司呼吸，主宣发肃降，能够将中焦脾胃化生的水谷精微以及自然界的清气，通过其宣发作用输布至全身各处。这种输布过程，就如同雾露之灌溉，使得卫气能够遍布全身，滋养皮肤、肌肉、毛发等组织器官，从而发挥其熏肤、充身、泽毛的作用。
因此，我们可以说，卫气的功能发挥是一个涉及上、中、下三焦协同作用的过程。下焦为卫气的生成提供了基础，中焦为卫气的化生提供了营养支持，而上焦的开发，特别是肺气的宣发与输布，则是卫气能够广泛作用于全身的关键。这种三者之间的紧密联系和相互依存，共同构成了中医理论中卫气功能发挥的完整机制。
为了方便大家理解接下来我解释一下上中下三焦。
在中医理论中，上、中、下三焦是一个重要的概念，它们不仅仅是人体解剖部位上的简单划分，更是中医对人体生理功能区域的一种独特理解和描述。
首先，我们来说说上焦。上焦主要位于人体的上半部分，包括心、肺两脏以及头面部等。在中医看来，上焦的主要功能是主气的宣发和升散，以及血液的输布。心主血脉，肺主气司呼吸，这两脏的功能正常与否，直接关系到上焦的生理功能。同时，上焦还负责将饮食所化生的水谷精微等营养物质，通过心肺的作用，输布至全身，以滋养各个脏腑组织。
接下来是中焦。中焦位于人体的中部，主要包括脾胃两脏。脾胃为后天之本，气血生化之源。中焦的主要功能是腐熟水谷，化生水谷精微，并将这些精微物质通过脾胃的运化作用，转化为人体所需的气血津液等营养物质。同时，中焦还负责将气血津液等营养物质输送到全身各处，以滋养各个脏腑组织。因此，中焦在中医理论中占据着举足轻重的地位。
最后是下焦。下焦主要位于人体的下半部分，包括肾、膀胱、大小肠等脏腑。在中医看来，下焦的主要功能是排泄糟粕和尿液，以及藏精、主生长发育与生殖等。肾为先天之本，主藏精，生髓，主水液代谢。膀胱则具有贮存和排泄尿液的功能。大小肠则负责将食物残渣转化为粪便并排出体外。下焦的这些功能共同维持着人体的正常生理活动。
我们接着往下说。太阳主表与肺主皮毛的相互协调，体现了中医对人体生理机制深刻而独到的理解。太阳，作为六经之一，在中医理论中不仅与自然界中的太阳有所关联，更象征着人体内部的一种重要阳气状态，尤其是与体表防御机制紧密相关。而肺主皮毛，则是指肺脏通过其宣发肃降的功能，调节着人体皮肤和毛发的生理功能，同样在体表防御中发挥着重要作用。
太阳之腑，即膀胱，内和于肾，说明膀胱的生理功能与肾阳密切相关。肾阳，作为人体阳气的根本，为膀胱的气化功能提供了必要的动力和支持。同时，太阳之经外连于督脉，督脉作为“阳脉之海”，汇聚了全身阳气，其阳气的充足与否，直接影响着太阳经的生理功能。因此，太阳经在得肾之元阳之资和督脉阳气之助后，成为了人体中阳气最为旺盛的经脉之一。
而太阳之腑，即膀胱，除了贮藏和排泄尿液外，还主气化。气化，是中医理论中对人体内部物质转化和能量代谢过程的一种概括。膀胱通过其气化作用，将体内的津液转化为尿液并排出体外，同时也参与了体内水液代谢的调节。这一过程中，膀胱与卫气的关系尤为密切。卫气作为运行于体表的一种重要气机，其功能的正常发挥离不开膀胱气化的支持。膀胱气化正常，则卫气充足且运行有序，能够有效地抵御外邪入侵；反之，膀胱气化失常，则卫气不足或运行紊乱，容易导致外邪侵袭和疾病发生。
在中医理论中，当病邪侵袭人体之时，人体的正气会自然而然地奋起抗邪，这一过程往往首先体现在太阳经上，因此产生了我们所说的“太阳病”，也常被通俗地称为“表症”。
太阳病，作为中医外感病的一种分类，主要指的是病邪侵犯人体肌表，正气与邪气交争于体表所表现出的一系列证候。这些证候通常包括恶寒、发热、头痛、身痛、脉浮等，它们共同反映了正气在体表与病邪进行斗争的状态。
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