都说男女授受不亲，执子之手与子偕老，他搂抱了自己，该怎么算？他救了自己，又该怎么算？滴水之恩都当涌泉相报，救命之恩岂不是要以身相许？
抚着发烫的脸颊，她为自己的没羞没臊而慌张。但这念头好似水草般蔓延滋长，一发而不可收拾。
十八岁早已是待嫁之龄了，大兄、二兄都念叨着这事，时不时就在耳边说这家儿郎有才那家儿郎有貌的，真是叫人恼火呢。有才有貌能当饭吃么？再有才有貌还能强过他去？
她相信自己的直觉，直觉告诉她，他对自己是在意的，即便好似对谁都一视同仁，但她就是能感觉到他待自己的不一样来。
不得不说，女人的第六感还真是敏锐。王棣若是知晓，一定会为她点个大大的赞。
再后来，大兄也感觉到了自己的心思，笑着让自己放心。
放心啊，内心虽然羞赧，却也大方的承认。大概骨子里有着川蜀女子的果敢，幸福，得靠自己争取。
没多久，大兄便有了准信，说他倒是表态应了这事，不过要待到科试后再议。
霍去病说匈奴不灭何以家为，他这是科举不过何以家为呢。不过，也没什么，就半年时间，她对他信心满满，科举过关还不是易如反掌之事？
倒是没想到他竟可以连中三元，十七岁的状态吔，前无古人，怕也会后无来者呢。
她为他欢欣雀跃，也为自己欣喜开怀。
然后，便水到渠成了。
苏静嘉胡乱想着，忐忑、期待、向往，种种情绪交集。
喜乐喧天声中，新娘子终于千呼万唤始出来。苏轼背着一身绿色嫁衣的新娘子出了大门，送上花檐子。
抬轿的人却赖着不走，大声念着诗句：“高楼珠帘挂玉钩，香车宝马到门头，花红利市多多赏，富贵荣华过百秋。”
这是大宋民间迎亲的风俗，得要讨个红包，叫作“起檐子”。
待到女方给了红包，轿夫们齐齐吆喝一声，起轿动身。
一路上围观者不绝，新科状元迎娶二位苏学士幺妹，吸人眼球的喜事哩。更有一帮孩童追着花轿奔跑，口中说着吉利的话，自有人抓着一大把一大把的铜钱抛撒，引来孩童拾捡。
迎亲花车到男家后，又有亲友邻居以及帮忙的人手们，拥塞在路门口讨取“栏门礼”。
这习俗在唐代时就有，那时称为“障车”，后来政府下令禁止，认为是种陋习。
大宋的京中市民，却是仍旧流行这种风俗。娶个媳妇，看来是要花不少红包的，真正好事多磨，但这才开始，后面的习俗还有不少。
新娘子下车檐后，又有个作法的法师之类叫作“阴阳人”，大概是与巫师、乩童类似，手中拿着斗，斗里装着谷米、豆子、钱、果、草节等物，口中念念有词，随手把这斗中之物往门撒去，看热闹的小孩子们也就争先恐后地去抢拾，这叫作“撒谷豆”。
民间相信起源于汉代时的传说，认为有三煞在门，新人不得入门，三煞是指青羊、乌鸡、青牛三神，如果冒犯三煞神，会克损这家人的长辈，同时将来自己也没有后代；但是若用谷豆、草等物，三煞神就会避开，新人就可以入门了。
新妇下车就撒谷豆，而把放在门限内的草捆踢开，就可进门。
新娘子下车檐后，脚不得踏在土地上，自有准备好的青布条或毡席供她行走，这也是唐代的习俗，如名诗人白居易写的春深娶妇家诗中有“青衣转毡褥，锦绣一条斜”的句子，好像走过地毡一样。
一个人捧着镜子在前面倒行，引着新娘入门，但得经过几个动作：要跨过鞍、草、秤三样东西。
这些习俗有些是承袭古代胡人的作风而来，如跨马鞍，大约是北朝胡人的婚俗，新娘坐在新郎的马鞍之侧，后来唐代也流行，到宋代就跨过马鞍来象征这意思；有的是民间的迷信，如跨越草，就是前面说的避三煞神之意。
进门后到新房内，房中挂着帐子，新娘坐在那儿等着，叫作“坐虚帐”。有的人家是直接进入房中，坐在床上，叫作“坐富贵”。到此，新娘算是经过前半段的“折腾”了。
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