到了这个时空，灵魂穿越而至，怎么也回不去了，那里的亲人不知会怎样痛苦哀悼？但四十多年的记忆不曾磨灭忘却，时不时地拿出来回忆一番，嘴边带着笑，眼角噙着泪。
宗沐的好动机灵一如他的弟弟，这让王棣对这个时空多了份好感，也多了份认同。至于王末和王未，则是合成那样时空的妹妹，家人诧异于他对这二人的宠溺，自也欣慰无比。
之所以对宗泽另眼相看，是因为在那个时空的历史上，宗泽与岳飞一般都是民族英雄。若非有此二人及一干志同道合的将士浴血疆场，大宋朝又焉能偏安一隅再续国祚？
公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。遗老不应知此恨，亦逢汉节解沾衣。
但或许，在这个时空，呕心沥血、披肝沥胆的忠贞臣子不用遗恨终死。
这，是王棣想做的事，或许这便是他要为之奋斗的事业。
虽然尚未授官，但也算是踏出了第一步。慢慢来吧，步子迈大了容易扯着蛋。
当然，等待是难熬的，也不能装作若无其事，朝中究竟是何用意，他是相当费解的，就此事向苏轼讨教。
隔日，苏轼告诉他，吏部原本已为他在东京附近某州选官，但似乎官家没有同意，大致是留有它用。
虽然仍不知皇帝是何用意，但苏轼打探到的信息一定不会有错，因为时任吏部尚书胡宗愈乃是他的挚友。
科举考试每隔三年一次的制度，是胡宿建议的。
胡宿有胡宗尧、胡遵路、胡宗质、胡宗炎、胡宗厚五个儿子，以胡宗炎最有出息。
除胡宿的儿子外，这个时期晋陵胡氏最为有名的是胡宿的侄子胡宗愈和胡宗回。
嘉佑四年，胡宗愈考中进士一甲第二名，出任光禄丞。神宗时，胡宗愈官至同知谏院，给神宗提出了不少建议，如加强宫内安全保卫工作，对禁军严格管理等。
宰相王安石推荐自己的幕僚李定出任御史职务，胡宗愈反对说，御史不是谁都能当得了的，首先要有文凭、学历要高，还要有基层工作经验，必须要经过组织推荐，现在王安石不走程序任用自己的幕僚，这是不遵守法制。
胡宗愈与王安石为此争论不休，王安石大怒，一脚把胡宗愈踢到真州去做通判。
元佑元年，胡宗愈出任起居郎、中书舍人、给事中、御史中丞。
元佑年间，反对新政的旧党当政，朋党之争愈演愈烈。胡宗愈洋洋洒洒写了长篇政论文《君子无党论》进献给哲宗。哲宗看后，决定重用胡宗愈，任命他为尚书右丞。
胡宗愈的言论看起来很公正，其实两边都不讨好，君子、小人都被他得罪了。不明真相的谏官王觌等开始论说胡宗愈的不对之处。
哲宗扛不住压力，免去胡宗愈的相位，外放他为资政殿学士、陈州知州。
胡宗愈又从陈州调任成都府知府，任上，他在成都治理有力，人民安居乐业，政绩卓着。由此，他又被召回朝廷出任礼部尚书，旋迁吏部尚书。
苏轼与胡宗愈有着长达三十年的深厚友情。只要重逢，两人便在一起饮酒品茗吟诗，畅谈理想，展望未来。两人虽均为朝廷大臣，但他俩都厌倦官场的争斗，向往获得自由身，早日享受淡泊的田园诗意生活。两人情投意合，欲共圆一个归居常州之梦。
苏轼在一首和韵胡宗愈的七律诗就简明点出：“次韵完夫再赠之什，某已卜居毗陵，与完夫有庐里之约云。”
二人兜兜转转，复又在这东京再聚首，也算是半践前约了。
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